探寻我们身边的文物湖笔探源.ppt

1－3－3 知道居住地特有的习俗或文物，考察它们的历史，探讨它们存在的价值。 要点提示：习俗作为历史传统的重要表现，文物作为历史文化的重要载体，对于我们感受生活的历史具有重要价值。 活动建议：指导学生查找有关社区（或家乡）的历史资料，或考察文化遗址、名胜古迹，了解本地习俗的渊源，知道它们形成的年代。组织学生模仿推介活动，对本地文化艺术和文物的历史价值，发表见解。 教材分析 教学目标： 1.知识与技能：运用实地考察、查阅资料、访谈等多种调查方式了解湖笔和湖笔文化的形成、特点及历史概况。能描述湖笔文化的起源、发展的主要贡献、影响和作用，理解湖笔文化的历史作用和现实价值。 2.过程与方法：采用比较、分析、综合等方法，探究、解释湖笔文化形成的历史和现实问题。阅读、收集有关湖笔和湖笔文化的资料，让学生学会积极参与课前调查（自主学习）、课堂讨论（合作学习）和课后拓展探究活动（探究学习）的方法。 3.情感态度价值观：享受探究家乡独特湖笔文化的乐趣，形成积极进取的探究学习态度，在感受湖笔文化的魅力过程中懂得珍惜传统优秀文化，升华热爱家乡的美好情感。 重点，难点以及确定依据： 重点：学会运用多种方式进行调查和分析资料，探究文物历史由来和价值。通过探究提纲的引导，帮助学生课前展开调查，学会多种调查方法的使用，并在课堂上通过实践掌握对资料的处理呈现技巧，和分析资料价值的能力，以此突出重点。 难点：感悟湖笔中蕴含的文化内涵，形成对家乡的热爱之情。以湖笔文化节推介活动的形式来感悟湖笔文化内涵，突破难点。 教学策略 教学方法的选择及其理论依据：以小组合作探究法为主体，讨论法和谈话法相结合。 湖笔历史 湖笔的故乡在浙江湖州的善琏镇，相传秦大将蒙恬“用枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被（外衣）”发明了毛笔。后蒙恬曾居湖州善琏改良毛笔，采兔羊之毫，“纳颖于管”，制成后人所称之“湖笔”。改制湖笔成功后，便将技艺传给善琏百姓，使之当地几乎家家出笔工，户户会制笔。2000多年的历史，汉、晋、隋、唐、宋、元时期及当代笔工各领风骚，湖笔已深深融入了这块土地。因此善琏建有蒙恬庙供之。湖笔的成名，与元朝大书画家赵孟頫有关，他对当地的湖笔制作技艺，十分关心和重视，据《湖州府志》记载：他曾要人替他制笔，即使一支不如意，即令拆裂重制，要求非常严格，这种严格的质量要求，一直流传至今。现发展有羊毫、兼毫、紫毫、狼毫四大类、近三百个品种。1983年邓颖超副委员长访问日本，曾带数百套湖笔作礼品赠送给日本朋友。 湖笔的发展 1961年王一品斋笔庄创业200周年，党和国家领导人朱德、董必武、陈毅、郭沫若、何香凝和社会知名人士沈雁冰、叶圣陶、沈尹默、傅抱石、吴作人、潘天寿等纷纷题诗作画，表示祝贺。郭沫若为笔庄新屋（位于湖州红旗路）写来市招，并题诗：“湖笔争传王一品，书来墨迹助堂堂。蓼滩碧浪流新韵，空谷幽兰送远香。垂统以还二百二，求精当作强中强。宏文今日超秦汉，妙手千家写报章。”以空谷幽兰比喻湖笔，高度赞扬湖笔的精妙，由此可见他与王一品的深厚情谊。 湖笔制作 湖笔能够取代宣笔不仅是历史的原因，关键还在于它的内在品质，也就是制作技术标准和书写效果上的质量标准。总括起来就是“三义四德”。 　　“三义”：　“三义”指精、纯、美。这是从技术说的。“精”指拣、浸、拨、梳、结、配、择、装72等道工序都一丝不苟；“纯”指选料严格细腻，以“千万毛中选一毫”的态度进行;“美”指形、色及配合的毛杆、刻书、装潢等高度统一。 　　“四德”：“四德”指“齐、锐、圆、健”。这是从从书写效果上说的。“齐”指笔头饱满浓厚，吐墨均匀；“锐”是笔锋锐尖不开叉，利于钩捺;“圆”指圆转如意挥扫自如；“健”指健劲耐用，不脱散败，有弹力而显书者笔力。 湖笔文化 湖笔不仅有“湖颖之技甲天下”的盛誉，而且孕育了具有鲜明地域特色的湖笔文化。湖笔文化是指由湖笔而生成、繁衍、发展的文化现象、文化历史、文化成果（包括特质的和精神的）的总和；是中华民族一笔优秀的文化遗产。它包括笔艺（讲究选料、选器具、帛笔工艺即所谓尖、齐圆、健四德等），笔道（运笔时讲究人品、意境、思想、审美、礼仪等）、笔历史、笔风俗、笔文学、笔艺术、笔宗教、笔建筑（笔塔、笔亭、笔冢等）在内的与笔有关、是在湖州发展壮大而形成的文化体系，融诗文、宗教、思想、民俗、旅游、包装工艺等为一堂，在不断丰富湖州区域文化中产生了丰硕的文化成果。 湖笔文化节 两年一度的湖笔文化节是一项融艺术展示、文化交流、科技经贸合作、旅游观光于一体，极具江南水乡特色的大型综合节庆活动。从2001年开展第一届开始，到2010年已经举行了五届。文化节以“文化为经济服务，经济促进文化发展”为宗旨，以“笔”为媒，以有鲜明地域特色的“湖笔文化”为品牌，集中展示湖州文化渊源；以“节”为体，扩大湖州对外的经济文化