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文化全球化 第六讲 世界文明体系之中国文化
第六讲 世界文明体系中的中国文化 一,中国传统文化的形成 1,西周时天命观 2,春秋战国时期文化轴心的形成 3,汉唐儒释道的形成 4,宋明新理学的形成及意识形态化 新理学主体地位:文化格局定型 三纲五常道德的固化 二,中国传统文化的特征(以人伦为中心的文化) 1,世界观(解释系统)—天人合一 本体论:天道论 时空观:华夏中心主义 历史观:退化论 2,价值观(价值目标)—民本思想 价值目标:社会的整体和谐 价值主体:人民(民欲即天理) 3,行为准则(规范系统)—和谐中庸 和而不同中庸之道 阴阳互补,不使任一方极端 4,信仰体系:天 三,新文化运动与中国文化的转型 1,传统文化的衰落 2,时代主题的改变:西方的挑战 从秩序文化(非生存预设)到发展文化(现代化) 3,新文化运动的三大贡献 民主与科学,进化论、白话文 4,三大支流:三民主义、共产主义、自由主义 四,毛泽东对中国文化的改造 1,解释系统:唯物辩证法的引进(规律概念) 2,价值目标:国家独立与富强(打碎旧世界 人民本位观) 3,行为准则(民族气质):革命与斗争 政治:反抗强权 经济:愚公移山 道德:思想革命 4,信仰体系:共产主义 五,邓小平与中国现代文化 1,价值目标的重塑:现代化 2,对民族气质的改造 求真务实(尊重规律与讲实效) 开放进取:平等主义 和而不同与多样性(从两极思维到多极思维) 百家争鸣 董仲舒 凡灾异之本,尽生于 国家之失。国家之失乃始萌芽,而天出灾害以谴告之。谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之。惊骇之尚不知畏恐,其殃咎乃至。 董仲舒 三 纲五常 宇宙之间一理而已,天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性,其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。 朱熹 大同理想 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。男人分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。 ——《礼记》 关于天的信仰 成语: 伤天害理,替天行道,天地良心 ,天经地义 天理昭彰 ,天花乱坠 活动 祭天 ,天坛 新文化运动 毛泽东论中华民族 愚公移山 思想革命 和谐社会 * * 老子、孔子、庄子、孟子、韩非、黑子 天坛 *
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