我对STS用在生物科学教育的想像.ppt

其實，台灣是一直有人持續關注的！ 國內相關大型研究資料 第八屆全國教育會議(未來10年教育發展藍圖) 2010 中心議題— 現代公民素養培育 大會資料之討論資料與參考考資料 http://8.tw/ 界定與選擇國民核心素養：概念參考架構與理論基礎研究 國科會整合型計畫 .tw/competence/index.htm 五大素養：倫理、民主、科學、美學、媒體 國外相關研究 Bryony et al. (2008) Measuring Civic Competence in Europe, JRC Scientific and Technical Report. * Part I：我們是誰，我們的處境 大家一起在當代臺灣說一個促進教學而努力的故事。那時候播放的一首以色列民謠：Donna Donna (自由)/watch?v=j1zBEWyBJb0 麻雀雖小， * Part I：我們是誰，我們的處境 幾年之後，大概不會被記得的計畫案？ 核心素養融入專業課程 生活學習圈 行動導向/問題解決導向課程 全校性公民素養培養地圖與選課系統及能力指標連結 大一年或課程強化 教務與學務制度改善 提升學生五大素養 生活學習圈 融入 專業課程 行動導向/問題解決導向課程 全校性 素養地圖 大一年 或課程強化 …… 教務與學務制度改善 自我評估 場域 方法 目標 制度 …… Part I：我們是誰，我們的處境 * * Part I：我們是誰，我們的處境 不只是紀錄計畫之執行，還作為計畫執行過程中互相說服的 “說帖”，電子版下載：/viewer?a=vpid=sitessrcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxjY2N3ZW56YW80Y2l0aXplbnxneDozM2VkZDJmMmJkOGI5NDVl * 其實，你想得到的新式教學方法在台灣都有人使用! (台灣通識網：.tw/gettdb/)，有嘗試，沒有(很難)分析成效。 非常基礎的素養多半由通識中心來規劃、執行，看不見專業系所的努力。 記錄了很多活動，但是缺乏找出個別學校的特點、討論規劃的邏輯、形成共識的機制(會議記錄多半是分配工作)。 去專業化(De-profession of Teaching)，以感動為主。 觀察陶塑學校四年的心得： Part I：我們是誰，我們的處境 公民陶塑計畫案：一個準後現代的教育實驗 (大學新五功) 在計畫三大主軸精神：公共性、自主性、與多樣性的引導所形成新的論述中，呈現出深刻反省當代科技與社會的旨趣，具有後現代的特徵。在大學的新想像上，教育者挑戰世俗的功利主義，挑戰舊的大學目標，挑戰知識權威；在教課的新手法上，不只是建立知識與社會連結的行動方案，更進而強調以學生為主體的學習，發展出右腦的、非主流的知識想像。新的教學策略對於啟發學生的學習意願，看來比傳統演講型的授課有效率。 * Part I：我們是誰，我們的處境 後現代主義結合教育常有言論包括： 後現代主義的方法學是―綜合的，而不是分析的。 沒有絕對優勢的文化模式。 重視教學中非權威的歷程，亦即「對話」的教學法。 老師不再是知識的主導者，而是學生學習的諮商者、催化者、關懷者、共同研究者以及資源的提供者。教師不再扮演普遍的知識的立法者，而是特殊的知識的詮釋者。 當教育碰上了後現代，教育不再具有控制力及被控制者；精緻文化的逐漸消失；放棄教育菁英主義；古典的知識基礎動搖，教育不再追求絕對的真理。 * 詹棟樑 (2003)，《後現代主義教育思潮》渤海堂出版。 林奕成，2011，後現代主義思潮及其在教育研究的蘊意。南台人文社會學報，第五期，頁1-25。 會不會太早熟了一些？ Part I：我們是誰，我們的處境 小結 * 我們的教育有什麼問題？還不差，只是不滿意。教育去專業化，口頭上挑剔的人很多 誰的問題？多由老師承擔 能在學校內做什麼？開課/環境(活動) 學習什麼？新課程強調態度 Part I：我們是誰，我們的處境 1. 首先，我們期待的是什麼大學生？ (各個大學各有自己存在的理由) 2. 其他的是細節： 台灣的大學教育有什麼問題？ 誰的問題？ 能在學校內做什麼？ * 無論如何，有些事該先想清楚! Part I：我們是誰，我們的處境 且待下回分解 * 喵星人的逆襲 * 想當然爾。 * 臺灣目前的重點偏在靜態知識的累積。補習班提供”最有效”的教學法。 需要加強的是1. 溝通的能力，2. 創造知識的能力。 1.解決的困難是將專業老師拉出來、鼓動學生參與。 2.現代公民核心能力養成中綱計畫的目的(for學生)：達成五大素養。 3.透過全校型計畫及課程改革計畫達成，而全校型陶塑計畫實驗兩大主要執行場域為生活學習圈和核心素養融入專業課程，六個工作方案(項目)為達成目標的工作方法、制度面