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复习资料 苏轼《水调歌头》： “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。” 详解：“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。句意：只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念（或者共享这美丽的月光）。 《诗·小雅·斯干》： “乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。 乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。” 这是一首祝贺贵族兴修宫室的颂诗。详解：“弄璋”古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。 王安石《元日》： “爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。”全诗写出唐宋时代除岁迎新的景况，而且表达了自我的哲学观念，说在爆竹声中送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。详解：“屠苏”是指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种风俗。 《论语》 中有“子路拱而立”的记载，属想见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双腿站直，上身直立或微俯，双手互握合于胸前。一般情况男子应右手握拳在内，左手在外，女子则正好相反；若为丧事行拱手礼，则男子为左手握拳在内，右手在外，女子则正好相反。 李白《静夜思》： “牀（一作床）前看（一作明）月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”详解：坐在井床上看天上明月洒在地上的月光，宛如层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。“床”指井台。 欧阳修《生查子·元夕》： “去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。” 详解：去年元宵夜之时，花市上灯光明亮如同白昼。佳人相约，在月上柳梢头之时，黄昏之后。今年元宵夜之时，月光与灯光明亮依旧。可是却见不到去年之佳人，相思之泪打湿了春衫的衣袖。“元夜”农历正月十五夜，即元宵节，也称上元节。 王之涣《凉州词》（又名《凉州歌》、《出塞》）： “黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。” 详解：黄河自天边奔腾而下，在高山脚下，一座孤单的城池坐落在那里。何必用羌笛吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子，就算是春风也吹不到玉门关外的。“仞”古代的长度单位，一仞相当于七尺。 《史记·项羽本纪》： “项羽已杀卿子冠军（楚军统帅宋义），威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳春、蒲将军将卒二万渡河（漳河），救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”成语典故：破釜沉舟。 战国荀况《荀子·劝学》： “蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”详解：蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。蕴含的道理与“近朱者赤，近墨者黑”相近。 苏轼《念奴娇?赤壁怀古》： “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。” 《隋书·郑译传》： “上令内史令李德林立作诏书， 高熲戏谓译曰：‘笔干。’译答曰：‘出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔。’”详解：“润笔”古时候的稿费的笼统称谓。 老子言 “守柔”，尝谓：“天下之至柔，驰聘天下之至刚。”“道”之所以能循环不息，因为“道”具备了柔弱的特质，故言：“弱者道之用。”老子以“水”作喻：“天下柔弱，莫过於水，而攻坚胜者，莫之能胜，其无以易之。”又谓：“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”老子强调以柔制刚，认为“强梁者不得其死”，目的在教人谦卑逊让，以退为进。 先秦·孔子《论语·阳货》： “道听而涂（途）说，德之弃也。详解：从道途中听了没有根据的话而乱传，是很不道德的。 《韩非子·内储说上》： “庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘不信。’‘二人言市有虎，王信之乎？’曰：‘不信。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之。’庞恭曰：‘故市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。’”详解：三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言多人重复，就能使人信以为真。 《徐霞客游记》 以日记体为主的中国地理名著。明末徐弘祖经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理