【2018年整理】孙子兵法与高效执行力.ppt

管理必须和本土伦理道德相结合. 哲学方法可来自外部. 1、孙子是兵家鼻祖，兵学圣典。 2、所有的西方战略家、管理学家都承认，孙子对于战争和战略的轮式是全世界最权威的。 3、孙子兵法有着严密的而逻辑关系。单多数人往往断章取义，不得要领。 2、第一步：道，多算胜，少算不胜，而况与无算胡？无一次管制，胜负现已。音量余地，去用遇过。一步在即，粮不三载。不知道用并知害，则不知道用不之利。百战百胜，非善之山这也，不战而屈人治病，善之山这也。 3、第二步：形篇，先为不可胜，以待敌之可胜；提出了先胜后战的原则；在诗篇，如何把自己的力量方法，以正和，以奇胜；故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。虚实篇则讲到了治人而不至于人，就要避实击虚。而要做到，则要因敌变化而取胜者，为之神。 4、第三步：孙子用了四篇去讲。关键是人心专一，同时要灵活应变。如军争篇“人即专一，勇者不能独进，怯者不能独退，此用众之法也。”九变篇则强调要变化，灵活，将通九变之利者，知用兵也，不通就变质立着，suit知五利，不能得人之用也。五利：智，信，仁涌严。所以说，必死，可杀，必胜，可路，分苏，可悟，廉洁，可如，爱民，可烦。凡此五者，将之国，用兵之灾。在接下来额行军篇，关键是不要轻易冒进。“夫唯无虑而易敌者，必擒于人”。提出了著名的“领之以文，齐之以悟”的原则。在第十篇，地形篇提出了朱明的，地形者，将之助也，计险额远近，上讲之道，所以要知天知地，胜乃可全。 5、第四步：要求速胜，怎么个速胜法？敌要散我要专“善用并者，能使敌人前后不相继，众寡不相恃，贵贱不相就，上下不向守，卒离而不集，兵和而不齐”我要专，“齐勇弱一，政之倒也，善用兵这，携手弱使一人”方法上，要“登高去梯，焚舟破斧，”“置之死地而后生，置之亡地然后存”。这叫什么“使无法之赏，悬无政之权”。无法之赏，就是没有赏，单如果你不做，就只有思路一条。无政之玲，就是没有命令你也的动，不动，则只有死，谁愿意死？可以想象，在前期都以及你个全胜、先胜、易胜的情况下爱，海这样做？为什么？因为是烧钱。多一日，就多烧一日的钱。这海不够，还要借助火攻，水攻来进一步减少自己的损失。“以火佐攻者强，以水佐攻者明”。 6、第五步：知胜，这是我们经营者思维讲的，孙子在这里讲。1、不知敌之情者，不仁之至也，非胜之主也。成功出于众人，先知也。2、不是机械的收集，分析，而是要要用突出雷达式扫描思维来判断。所以说，要用上智之人为间。并且说，这是兵之要，三军所恃而动也。如果用了上智之人为间，则能做到“微哉，微哉，无所不用间也。” 1、孙子是兵家鼻祖，兵学圣典。 2、所有的西方战略家、管理学家都承认，孙子对于战争和战略的轮式是全世界最权威的。 3、孙子兵法有着严密的而逻辑关系。单多数人往往断章取义，不得要领。 2、第一步：道，多算胜，少算不胜，而况与无算胡？无一次管制，胜负现已。音量余地，去用遇过。一步在即，粮不三载。不知道用并知害，则不知道用不之利。百战百胜，非善之山这也，不战而屈人治病，善之山这也。 3、第二步：形篇，先为不可胜，以待敌之可胜；提出了先胜后战的原则；在诗篇，如何把自己的力量方法，以正和，以奇胜；故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。虚实篇则讲到了治人而不至于人，就要避实击虚。而要做到，则要因敌变化而取胜者，为之神。 4、第三步：孙子用了四篇去讲。关键是人心专一，同时要灵活应变。如军争篇“人即专一，勇者不能独进，怯者不能独退，此用众之法也。”九变篇则强调要变化，灵活，将通九变之利者，知用兵也，不通就变质立着，suit知五利，不能得人之用也。五利：智，信，仁涌严。所以说，必死，可杀，必胜，可路，分苏，可悟，廉洁，可如，爱民，可烦。凡此五者，将之国，用兵之灾。在接下来额行军篇，关键是不要轻易冒进。“夫唯无虑而易敌者，必擒于人”。提出了著名的“领之以文，齐之以悟”的原则。在第十篇，地形篇提出了朱明的，地形者，将之助也，计险额远近，上讲之道，所以要知天知地，胜乃可全。 5、第四步：要求速胜，怎么个速胜法？敌要散我要专“善用并者，能使敌人前后不相继，众寡不相恃，贵贱不相就，上下不向守，卒离而不集，兵和而不齐”我要专，“齐勇弱一，政之倒也，善用兵这，携手弱使一人”方法上，要“登高去梯，焚舟破斧，”“置之死地而后生，置之亡地然后存”。这叫什么“使无法之赏，悬无政之权”。无法之赏，就是没有赏，单如果你不做，就只有思路一条。无政之玲，就是没有命令你也的动，不动，则只有死，谁愿意死？可以想象，在前期都以及你个全胜、先胜、易胜的情况下爱，海这样做？为什么？因为是烧钱。多一日，就多烧一日的钱。这海不够，还要借助火攻，水攻来进一步减少自己的损失。“以火佐攻者强，以水佐攻者明”。 6、第五步：知胜，这是我们经营者思维讲的，孙子在这里讲。1、不知敌之情