中国古代文学 先秦文学 秦汉文学 讲义精选.doc

文学汇集 中国古代文学先秦文学 第一节 先秦时代的社会概况 所谓先秦时代是指远古到秦始皇统一中国（前221）这一漫长历史时期，社会形态包括原始社会、奴隶社会、封建社会早期。 我国是古人类发祥地之一，中华民族是一个古老的民族。据近年来的考古成果显示，距今约170万年前就有人类活动在我们土地上。50万年前的北京猿人已知用火，一万八千年前的山顶洞人已知人工取火。出土器物除石器、骨器外，还有石珠和兽牙等装饰品，表明原始人类美的意识的萌生。约一万年以前人类进入新石器时代（旧石器时代人类处于蒙昧野蛮阶段，新石器文化与人类文化起源有直接关系）。山东大汶口文化（前6500-前4300）的陶器上已有类似文字的符号，这算是文字的雏形阶段，还不能表达连贯的意义，不能组句。所以至今难以识别。文字的出现是人类文明发展的重要阶段。 关于中国古史，古人一般认为始于“三皇五帝”以后是夏、商、周三代。现在看来，三皇五帝都是无法证明的传说。 原始社会的生产状态是集体劳动，共同享受，没有剥削。人们的主要矛盾是与大自然的斗争，原始社会末期才有部落矛盾。今天看到的神话和传说都反映了这样的内容。（《女娲补天》，《鲧禹治水》、《黄帝与蚩尤之战》）。 大约公元前21世纪，传说夏禹创建了夏朝。关于夏代的情况，我们知道的很少，夏王朝的存在，至今未有确切的文献可供证明，我们只能说它相当于新石器文化的晚期。古书上记载的鲧、禹治水也是传说。据说禹治水有功继承舜的部落首领地位，禹死后传位伯益，（伯益作井），禹的儿子启杀了伯益，夺去帝位，即“夏传启，家天下”，表明我国私有制开始。夏的最后一代皇帝夏桀十分暴虐，《尚书·汤誓》中有夏代歌谣：“时喝丧？予及汝皆亡。”表明人们对暴桀统治的不满。 公元前十六世纪，商部落乘机推翻了夏，建立了商王朝，商文化中引人注目的一点是文字的使用。甲骨文的发现证明汉字在商代已经基本定型，每个单一符号含有形、音、义三要素的特点也已形成。文字为书面文字提供了基本条件，也在某些方面决定了文学的特点，譬如中国文学重骈偶的现象，就与汉字一字一形，一音一义的特点有关。商是目前中国最早的有经史可证的王朝。 公元前十一世纪，周武王姬发率诸侯攻灭商纣，定都镐京（西安附近）建立了西周，后因受到西戎族的压迫至平王时迁都洛邑（洛阳市）史称东周（前770），东周习惯上又分为两个阶段：春秋、战国（春秋：前770-前476，战国：前475-前221）一般认为从战国开始，中国进入封建社会。 商朝的人们信仰和崇拜鬼神，大小事要问卜于鬼神，来确定凶吉。到周朝对神的依赖逐渐减少，所以关于人的行为和人际关系的准则就变理重要了，于是有了周礼的建设。以后经过孔子和后世儒家的改造修饰，“礼”和“德”在中国文化中的位置越来越重要。西周王室还设置了专职的史官，左史证言，右史记事，“言”为《尚书》，“事”为《春秋》。西周还有采诗的制度，在朝廷宗庙举行仪式时加以歌唱，这大大刺激了诗歌、音乐、舞蹈的兴旺。《诗经》中的某些民歌就是西周或西周前的作品。 公元前770年周平王（周平王是西周最后一个国王周幽王的儿子，周幽王十分暴虐，人民恨之入骨，最后被犬戎所杀，西周灭亡）迁都洛邑，历史进入大动荡、大分化的春秋战国时期。这是一个动乱的时代，也是一个变革的时代。周王室的统治地位急剧下降。以至沦为附庸，“春秋五霸”和“战国七雄”主宰着这个时代。各国之间的政治斗争和战争愈演愈烈，仅鲁史《春秋》记载的军事行动就有四百八十多次。司马迁说：春秋之中“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。”据说春秋补期诸侯列国有一百四十多个，经过连年兼并，到后来只剩下较大的几个。 社会政治关系的剧变，促使各国诸侯，不得不总结经验，分析形势，探讨各种政治主张。于是“士”（“士”是一个较为复杂的阶层，有贵族没落而为“士”的，也有自下层而上升为“士”的。“士”大体包括武士、文士、策士和食客。食客之中，流品最杂，甚至有鸡鸣狗盗之徒。他们是文化走向民间的产物（先前是“学有官府”）。他们活跃于政治、历史舞台，各自代表着不同的利益，进行斗争，或用舌与笔，或用刀和剑，或两者并用。特别是其中的文士，为文学作品的产生，提供了优秀的创作主体。可以认为，士阶层的崛起是先秦文学兴盛的一个重要因素）的阶层出现了，他们以自己的学识和特长，到处游说诸侯，出谋划策，有的还著书立说，宣扬自己的主张。朝为布衣暮为卿相。在政治舞台上具有非同寻常的影响。 从思想学术氛围看，春秋战国是一个大解放、大宽松的时代。学术风气比较自由，理论探讨不受压制。文化教育向平民开放，孔子开创私人办学先例，有弟子三千，墨子继起。以后讲学从师，著述之风更盛，孟、庄、荀、公孙龙等既讲学又著书，出现了儒、墨、道、法、名、阴阳、纵横、杂、农、小说家，另有兵家，（各家的产生原有一定的地域性，如邹鲁乃儒、墨