中国哲学史讲义教程精选.doc

中国哲学史讲记 中国哲学史是中国佛学院本科三年级课程，由社科院聂清博士担任教席。这里将聂老师讲课时的录音进行整理，发布出来供同好参考学习。内容未经聂老师审定，如有错误，由我们负责，并对大家表示歉意。本讲记由仁凡居士笔录整理。 广如副教务长介绍教师： ? ?? ??? 聂清老师，在山东大学哲学系毕业，在北京大学获得哲学博士学位。研究内容比较广泛，包括中国禅学思想研究。现在在中国社会科学院宗教文化研究所宗教文化艺术研究室从事研究工作。 ? ?? ??? 哲学非常重要，中国传统哲学和佛教发展有很密切的关系。中国佛教跟中国本土文化，中国儒家和道家思想产生互相撞击、互相影响。比如宋明理学和佛教的关系。本门课程需要掌握更多的知识，开阔眼界。 第一讲 引言 ? ?? ??? 本门课程要讲本土哲学和佛教的互相影响。 ? ?? ??? 同学们不仅仅要听，还要参与。在听的同时随时可以提问，本班不太大，每个同学都要发言，如此可留下深刻印象。 ? ?? ??? 教务长认为本课程很重要，我就假设它很重要，但并不知道本课程对于你们这个特殊群体究竟是什么情况。 ? ?? ??? 上个世纪的初期，不论在中国还是在日本都兴起了对佛教批判的思潮，认为佛教思想受到了远东思想（主要是中国思想）的污染。大家都承认佛教思想和本土思想互相影响，到底本土思想和佛教思想是如何互相影响的？现在还没有定论。这个问题需要在座诸位自己来解决，看到底哪些思想是本土思想，哪些思想是佛教反过来反馈到中国的思想。 ? ?? ??? 教材是《中国哲学简史》，虽然是去年出版的，但是1947年写的。作者冯友兰，是二十世纪最优秀的中国哲学史研究者。其代表作是其晚年写的七卷本《中国哲学史》，我们这本书是它的简写本。作者早年受中国传统私塾教育，后留学美国哥伦比亚大学，获得哲学博士学位，然后作者在北大和清华任教，为非常优秀的教师。在“文革”后期犯了一个错误：江青要求“批林批孔批周公”，冯先生早年是孔子的坚定支持者，他作为学界的人参与了这个运动。不过“文革”过后，他做出了改正，难能可贵，正如孔子说：“君子之过也，如日月之蚀也，人皆见之，更也，人皆仰之。” ? ?? ??? 作者另有一本《中国哲学小史》，是一本不太厚的书。 ? ?? ??? 下面先翻开书，看作者的自序。最重要的是中间这一段： ? ?? ??? “历稽载籍，良史必有三长，才，学，识。学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才者，文笔精妙也。著小史者，意在通俗，不易展其学，而其识其才，而识其才，较之学术巨著尤为需要。” ? ?? ??? 本书的优点是未受意识形态影响、简单、明了。 ? ?? ??? 它能够将中国二千多年哲学史写得这么短，这就需要见地。对于非哲学专业的人非常合适。重要之处都讲到了，其余内容都没有讲，这样才能在有限时间掌握中国哲学思想的核心。另外因为他受到西方教育，逻辑比较明确，将每一个点都讲得比较清楚，而不是用中国传统来讲传统文化。中国传统文化，言简意赅，例如《心经》就二百多字，不理解就得学，比如询问老师、查阅注解等资料。其他人的著作虽然也很好，但可能模棱两可，因为很可能是用传统的方式来讲传统。 ? ?? ??? 它的缺点也是很明显的，就是以儒家为主和片面强调中国文化的优点。 ? ?? ??? 因为作者本人主要持儒家思想，而中国哲学思想至少要包括三个方面：儒释道，本书关于佛道思想的内容非常薄弱，而中国哲学最精细的部分是佛家哲学。另外本书先有英语版本，然后翻译过来的，其内容首先是给外国人看的，多体现传统思想的优点。（我们现在）讲课时就会指出中国思想的优点和缺点，因为中国思想并非完美，就象西方思想一样。 ? ?? ??? 德克·布德是作者的学生，曾长期在中国学习，《编者引言》中的第一段说西方了解中国哲学并中国了解西方哲学还要少。不过现在中国人又有多少人了解中国的哲学呢？ ? ?? ??? “在二十五个漫长的世纪里，凡西方哲学家所曾涉及的主要问题，中国哲学家们无不思考过”则不正确，因为有些西方哲学家感兴趣的问题其实中国哲学家不感兴趣。比如经验实在的因果性问题中国人认为无价值，反之也是一样。中国的思想无法包括所有西方思想。 ? ?? ???“ 在多少个世纪里，哲学家们所属的学派，尽管还继承了自古以来的名称，其思想内容却随时代的变迁而十分不同了。”这话是对的，比如现在的儒家、道家和先秦的儒家、道家其实很不一样。 ? ?? ??? “在这种多样性的后面，我们也会发现，有些主题反复出现，其中之一是冯博士在本书第一章里所描述的‘内圣外王’之道。”内圣：内在的精神世界是圣人，外王：外在的现实社会中做王。其含义是，让圣人当国家主管。谁最先提出来的呢？庄子。他说他那时候这种道理已经隐而不传了。有些人甚至讽刺说，中国没有什么“内圣外王”之道，而是“外王