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中國舞蹈史 第五章 周代之舞蹈 第一節 開創禮樂之邦的先河 周族於公元前約一千一百年，進入中原，滅夏成為共主，歷八百餘年，共傳三十四王，史稱西周，是周代鼎盛時期。 周代的禮樂.完整而繁雜.大體可分為吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮、凶禮五種類型： ?吉禮：「以吉祀事邦國之鬼神示」，即用 於各種祭祀的禮樂，是諸禮樂之首。 ?嘉禮：「以嘉禮親萬民」，按鄭玄注解，即飲食、婚冠、賓射、餐燕、脤（ㄕㄣˋ） 膰（ㄈㄢˊ）、賀慶等儀典的樂舞。 ?賓禮：「以賓禮親國邦」，指上下之間，中國和外國之間，以及人與人互相交往的 規範禮樂。 ?軍禮：「以軍禮同國邦」，包括大師、大田、大均、大封等禮儀樂舞，主要適用於 征戰、畋獵、出巡及有關的行政事務。 ?凶禮：「凶禮哀邦國之憂」，其中有喪、荒、吊、禬、恤等諸種，重點是哀悼死者 或發生大的天災人禍的時候用之。 周代的禮樂制度，嚴格而繁複，「禮有大小，有顯有微」，「貴賤有等，長幼有差，貧婦輕重皆有稱者也」。 佾舞，天子八佾，諸公六佾，大夫四佾，士二佾。佾是舞隊的行列，多少佾即多少列。天子每佾八人，舞隊共六十四名舞人。 第二節 重視樂舞教育 周代為推行禮樂制度，十分重視禮樂教育，王室設立龐大的樂舞機構，成員有一千四百六十三人之多，教授禮樂的處所統稱「辟雍」。 大學學習樂德、樂語、六大舞、干戈羽鑰和詩、書、禮等。 小學學習三德、三行、六藝和六小舞等。 舞象，原是用兵演練刺伐的舞蹈。 主管樂舞的最高長官稱大司樂，下屬有樂正、樂師、舞師等近二十個分職。按五音、六律、六呂、八音、六舞的要求分樂而序之。 第三節 雅樂舞的典範 周代集上古樂舞之大成，廣泛收集各地遺存的著名樂舞。經過整理、改編、連同本朝心創作的樂舞，建成宮廷的雅樂禮系。這種舞蹈，用於祭天地、祀祖先、宮廷宴飲、鄉射、王師凱旋、行獵練兵等正式場合。雅樂舞’象功、記德、中正和平，典雅純撲，其中最具有代表性的「六大舞」和「六小舞」。 「六大舞」亦稱「六代舞」包括皇帝的雲門大卷、帝堯的咸池、帝舜的大韶、帝禹的大夏，成湯的大濩，以及武王的大武。 周室制訂六代樂，其目的是為了歌功頌德，教化民眾，和治理天下。 ＜大武＞是周朝新創作的紀功舞蹈，＜大武＞的主題，是頌揚周代得天下的功業，其中，舞者巍然如山屹立，好比武王政戰的偉業；舞者踴躍向前，如同姜大公雄才大略指揮若定；舞者最後坐地，象徵周、召二公治理有方，天下安定。 大武共分六個舞段：第一段－始而北出、第二段－再成而滅商、第三段－三成而南、 第四段－四成而南國是疆、第五段－五成而分、第六段－六成 復綴。 周代的六大舞，可分文、武兩種，「文以昭德」、「武以象功」。 與「六大舞」相對而言的「六小舞」，是周代用以教育貴族子弟的必修課。 帗舞－舞者執帗而舞，用以祭祀社稯。 人舞－用於繼四星辰或宗廟，舞者徒手。 皇舞－手裡拿著巿鳳凰的五彩鳥羽而舞，有以祈雨，有陰陽相濟的意思。 羽舞－舞者持鳥羽而舞，有冀蔽的意思。 旄舞－舞者手持旄牛尾或其他獸尾而舞。 干舞－用於山川之祭祀或兵事，舞者執盾牌而舞，有捍衛的意思。 第四節 散樂與四裔樂 周代宮廷以雅樂舞用各種祭祀儀典，同時又是設置散樂和四裔樂，供宴享和招待賓客之用，散樂通常指除雅樂之外的各種樂舞，由旄人掌教。 四裔樂又稱四方之樂或商狄之樂，是邊民和外族傳入中原的樂舞。 周室的四裔樂由官職較低的官員掌教和率舞。 興四夷的樂舞，目的是「明德礦廣及之也」，即是安撫各族，顯示普天之下莫非王土，又有著娛樂欣賞的意義。 第五節 臘祭儺舞的演變 臘祭是與農業生產緊密相連的禮儀，以感謝神祇恩惠，慶賀農業豐收和祈求來年有 好年景為主旨。相傳此俗源於神農氏，周代訂於每年的十二月，由天子親祭，亦稱 「大臘八」。 臘的儀式以歌舞為主。 儺舞屬於巫術舞蹈，以頭戴假面具，氣氛神祕恐怖和驅鬼逐疫為特色，於周代明確規定為禮儀的一種，每年舉行三次，分別做「國儺」、「天子儺」、「大儺」。 「國儺」於季春之月舉行，主要是周王室和諸侯宮中的儺禮。 「天子儺」是儺禮中規格最高的儀式，天子親自參加，而天子以下不得舉辦，此儺 於每年仲秋之月舉行。 「大儺」於季冬之日舉行，周代大儺的主持人稱方相氏，此種儺禮，規模盛大，舞 隊達百人之眾，眾舞者手執牛尾，跟隨著揮舞戈盾的方相氏，大喊大叫蹦跳亂舞， 把假想的鬼怪驅趕出去。