小学低段经典古诗文诵读的实践探索精选.doc

小学低段经典古诗文诵读的实践探索 一、研究的背景及问题的提出 （一）经典古诗文传承着中华文明 中华民族有着五千多年悠久的文明发展史，在文明发展的过程中，形成了博大精深的文化体系。从我国最早的《诗经》到现在幼儿的儿歌乃至成人的流行歌曲，诗歌对文化的反映和传承是最系统和最全面的。中华经典诗文，蕴藏着丰富的“素质”内涵，是中华传统美德和传统文化的精髓，流淌着人类丰富的情感，凝结着一代代人最宝贵的生命体验，不仅是中国文化的瑰宝，也是中国传统美德的殿堂，具有超越时空的生命力。它能引导我们的学生追求高尚的道德情操，陶冶健康的审美情趣，丰富精神世界，有益于学生健康人格的形成和良好文明行为习惯的养成。 　　孔子云“小子何莫学乎诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远子事君，多识于鸟兽之名。”即把诗歌作为极好的教材，虽然孔子所说的“诗”是指收在后来称为《诗经》这部书里的作品。其实，优秀的古典诗文，，是对学生进行优秀中华传统文化教育熏陶的好教材。 （二）儿童成长的规律 1．13岁以前是儿童记忆学习的黄金时期，也是儿童语言文字学习的最佳时期，更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。从小教导儿童读诵经典，不仅符合儿童学习的天性，而且使人自幼就开始接受五千年文化的熏陶，有利于奠定一生优雅的人格基础。读诵经典同时可以提高孩子们的古文和白话文水平，有助于对其它知识领域的领悟和旁通，促进各科学业的进步。记忆是一切学习的基层，关键是儿童背什么？应该背一生可以受益的东西。现在“死背”多了，将来才能“活用”。该记忆的时候给他记忆，不该理解的时候不要强求理解，这才是合乎人性的教育法则。不要错用教育原理而扭曲了人性，浪费儿童的好时光。一九八八年世界各国诺贝尔奖得主在巴黎集会共同宣言：人类要在二十一世纪生存下去，必须回到二千五百三十年前中国的孔子身上去寻找智慧。陈越光(中国青基会社区与文化委员会主任)：背诵是儿童的天性。孩子们脱口而出的各种广告语、影视台词、流行歌曲、校园俚语等等，都是所谓“无意识记忆”。在记忆力最好的时候，多背点经典，不求甚解，但求熟背，可以做为一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备。叶嘉莹(加拿大皇家学会院士)：一般人常以为幼儿园的孩子太小，如何能懂古诗？这种观念并不正确。我在海外教4岁到8岁的孩子学古诗，效果极佳。幼年的直感能力强，记忆能力也强，若以唱歌游戏及说故事的方法教孩子们学古诗，他们不仅很快就可以熟记成诵，而且很感兴趣。若老师善加引导，他们还可在学诗的同时，学到很多有关历史、地理及文化方面的各类知识。王财贵(美国科技教育协会研究员)：二十世纪将是中国人的世纪，希望到那时，中国人除了富强之外，是一个真正的礼义之邦，人人都有高尚的文化教养。要达到这个目的，最简单有效的办法是，从现在开始，普遍地让下一代熟习背诵最有文化价值的东西。小孩子对背诵很热衷，很喜欢，一点也不困难，如果不给他们背诵有用的经典，他们照样要去背电视广告，去背流行歌曲。1～6年级学生提出背诵古今优秀诗文160篇（段）的要求。《课程标准》还给小学1～6年级推荐了详细的古诗文（70篇）目录。其中，各学段还有具体的数与量的要求。可以看出编者还是十分注重古诗词的编排的。几乎每册都安排了四五首以上的古诗，有的是独立的几首诗，有的是“文包诗”，有的还在练习中安排了古诗。可是这些古诗有些孤立，并不怎么系统，学生对此也很难“系统”地积累与构建。 最近又从媒体上读到中共中央办公厅、国务院办公厅联合颁布的国家“十一五”文化事业发展规划纲要，纲要中明确提出要把优秀传统文化渗透到中小学课程当中，要在全社会开展诵读古典诗文的活动…… 二、研究依据 （一）认定“儿童经教育”教法的简易可行性基于对儿童心理的确实认识，为顺应儿童学习的天性，“儿童读经教育”的基本方式是“只求熟读，不必求懂。”老师只是依照文句，教他“读”；而儿童也只是“跟着读”、“反复读”。这样，老师便很容易“教”，儿童很容易“学”。而且不论“教”的人、“学”的人，都在轻松愉悦的气氛中，有所长进，所谓“教学相长”，莫此为甚。依据发展心理学的原理，人的“记忆力”与理角能力，是各有其成熟之时机而且是相辅相成的。幼童时的心智特色，是善于直觉、记忆，而不善于思辨、理解，故此时应该让他多记诵有深度的文化特色，酝酿日久，待其长大，人生经验逐渐丰富，理解力自然成熟时，即可触类旁通，取之不尽用之不竭。儿童本是乐于吟诵乐反复的，尤其是团体的朗诵，抑扬顿挫，琅琅书声，与唱儿歌无异，学习是一种愉快的事。而反复多次，即能背诵，即能背诵，会背诵时，更是“乐之不疲”。若常加复习，至于终身不忘，将成为一生的文化资产。认定经典在文化传承上的重大意义经典之所以为“经典”，其重要特色是发自人性，超越时空。不管要承担自我传统，或要吸收外来文化，其简捷的进路，便是直接从各