彝族民歌浅析.doc

彝族民歌彝族分布于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区。彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，有六种方言。彝族有自已的文字，是中国最早的音节文字，其中比较通用的有一千多个。 彝族民歌有各不相同的品种，而概括起来，则大体上可分为叙事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和儿歌等几大类。 　　叙事歌大都属于风俗性的彝族民歌，既可用以演唱有关创世造物、民族历史，又可用于祭龙、祭山等礼仪活动。总的来说，这类民歌都有较强的宣叙性，故一般结构短小，音域不宽、旋律变化也不太大。 山歌类民歌大都具有节奏自由、音域宽广、旋律起伏跳荡的特点，且有的曲体结构相当复杂。其中最有代表性的是红河江内彝族的“四大腔”（即海菜腔、山药腔、五山腔和四腔），属四种结构长大的套曲式山歌。这类结构复杂、篇幅长大的山歌，在我国民歌中亦为罕见。此外，彝族山歌的演唱形式多种多样，有独唱、对唱、重唱和一唱众和、或在同一首山歌中，几种演唱形式兼而有之。 在彝族民歌中，表现爱情的很多，而有的民歌则专用于男女社交这一特定场合。如红河州的彝族有一种叫做“吃火草烟”的传统习俗，就是一种专门的社交活动。在这种场合，成对的男女青年，可以尽情对答酬唱。通常以对唱为主；对唱告一段落，再接以齐唱或集体应和。用于这种场合的民歌都以小嗓轻声吟唱，旋律委婉动听。歌词多为即兴创作、也有成套传统唱词，并大都朴素自然，形象生动。 民间歌舞活动，是彝族人民传统文化生活中的重要内容，通常叫做“打歌”、“跌脚”、“跳乐”，又因伴奏乐器不同而称为“跳芦笙”或“、” 、“杂弦”等这些歌舞大都属于载歌载舞形式。有的彝族民间歌舞活动常按一定顺序变化各种舞蹈，天长日久，即形成按一定传统程式构成的组舞。这些舞蹈歌曲也常可离开舞蹈单独演唱。凡属舞蹈歌，大都节奏鲜明、音调明快。 在彝族民歌中，儿歌极为丰富。在过去孩子没有条件上学的年代，这些儿歌就成为孩子们传授简单的生活、生产知识的教科书。内容带有一定的故事情节，语言生动风趣，曲调活泼简练。演唱时常成群结队地进行，手牵着手，左摇右晃，十分天真自得。 彝族民间有各式各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。无论男女老少，个个都会唱几首。有的曲调有固定的词，有的没有，是临时即兴填词。山歌又分男女声调，男声调雄浑高亢，女声调柔和细腻。各地山歌又有自己独特的风格，如著名歌曲《马儿快些跑》、《远方的客人请您留下来》，就是根据彝族民间曲调提炼出来的。 勤劳、勇敢的新平县彝族人民，在长期的生活与劳动中，创造了丰富多彩的民族民间音乐。他们用本民族、本地区人民群众所喜闻乐见的艺术形式和音乐语言来表达自己的情感，并作为他们的社会交往、感情交流的纽带。 在地形复杂的新平县里，彝族支系众多，但各支系的生活方式、风俗习惯各不相同，因而我县彝族民歌种类、艺术风格丰富多彩。有白彝、红彝、黑彝、干彝等支系，不仅各支系的民歌唱法不同，就是一个支系，曲调也往往因地而异。因此我县彝族人民能歌善舞，有着悠久的歌唱传统。他们的历史、文化、生产、生活等一切活动，大多通过歌唱来反映。叙事歌。是我县彝族人民演唱的长篇史诗和叙事诗。它以叙事为主，用叙事的手法，诗的语言，来阐述一个又一个传说故事，这些叙事歌，包括“梅葛”和“啊唾调”“朵西调”“哑摸嫫”“浓衣”“命熬”等。 “朵西调”：朵西就是彝族的巫师。朵西唱的调子，统称“朵西调”，多是叙事。除祭神、送神外，还唱些风水地理、民间传说。在我县彝族中许多民间故事，叙事长诗，都是朵西唱出来的，有的朵西也是歌手。 朵西调”是用彝语演唱的，唱起来像朗诵调，曲调平直，变化不大，只是随着词的多少和声调的高低有所变化；基本上是两句反复。由1、2、3、5、6五声音阶组成，而全曲音域也只有八度。 “啊噻调”：“啊噻调”中凡是叙事件的都是一人领唱，众人和腔；情歌则除了和腔外，都是男女对唱。“啊噻调”纯属山歌体裁，不在家里唱。 抒情歌。抒情歌主要是彝族男女劳作中积累的歌舞，它抒情为主，主要以山歌、风俗歌、响蔑为主。多数表达少女的爱慕之情。 劳动歌。彝族在劳动时也要歌唱，随着动作的节拍，边唱边做活。砍荞把时有“砍荞的调”，犁田时有“牛歌”，舂米磨面也有歌。这类同生产紧密结合的民歌，统称劳动歌。劳动歌虽然曲调很短，但节奏鲜明，旋律轻快，形象地表现了彝家人各种劳动时的动作和声音。 儿歌。即重咏唱的民歌。彝族的儿歌叫《娃娃梅葛》，音域不宽，一般是五度、八度，不超过十度。曲调短小活跃，歌词朴实生动。如鲁奎山马游的《老人歌》唱道。 　　阿哥阿哥呀 　　你脸也不洗 　　只想吃肉不劳动 　　阿哥你想吃红肉白米饭 　　拄起拐棍走着来 