论个体自由与婚姻家庭法律制度.doc

论个体自由与婚姻家庭法律制度 论个体自由与婚姻家庭法律制度 孙世民* 摘要：从世界范围看，进入二十一世纪以来，随着各国经济的不断发展，婚姻家庭法发展迅速，各国传统的婚姻家庭法律制度发生了重大的变革，涌现出了诸如非婚同居、同性结合等崭新的问题。从自然法学派和实证法学派关于个体自由的不同观点出发，将个体自由与婚姻家庭法律制度相结合，在了解国外婚姻家庭法律制度发展的基础上，分析我国婚姻家庭法律制度中婚姻自由原则、男女平等原则、计划生育原则中出现的新问题、新情况，才能进一步推动我国婚姻家庭法律制度的理论和实务发展。 关键词：婚姻自由 男女平等 计划生育 非婚同居 同性结合 人们各处于发展的不同阶段，有不同的天资才赋，不同的感情和需求1。基于此，个体自由对个人和由个人有机结合组成的社会和国家的可持续发展就显得十分有必要，个体只有享有充分的自由，才能真正享受到社会发展带了的一系列物质、精神利益。个体自由，从自然法学派的角度上分析，是指个体作为自然的主体，生来所享有的天赋的、不被他人随意剥夺的自由的权利；从实证法学派的角度上分析，是指个体作为法律的主体，所享有的由宪法、法律赋予的、不可非法剥夺的自由权利。个体自由作为一种基本价值构造，其目的是为了实现个体更好地生存、发展。 在我国大陆地区，婚姻家庭法，就是指调整具有婚姻关系和血缘关系的特定人之间权利义务的法律规范2。但随着公民社会的深入发展，公民社会和政治国家的分立日趋明显，出现了非婚同居、同性结合等不局限于传统婚姻家庭法律关系的现象，这些问题要不要进行立法保护，也值得纳入婚姻家庭法律制度的研究当中。因此，本文所要讨论的婚姻家庭法律制度，就是在传统婚姻家庭法的基础上，结合非婚同居、同性结合等新现象、新形势，而形成的一系列与之相关的法律制度的总称。 个体自由的实现，在现阶段不断发展变化的婚姻家庭法律制度中，主要体现* 孙世民，厦门大学法学院2013级刑法专业硕士研究生，学号13620131150172。本文是《婚姻家庭法和继承法研究》课程期中论文。 1 【美】J.P.蒂落：《伦理学理论与实践》，孟庆时等译，北京大学出版社，1985年，第160页。 在有关婚姻自由原则、男女平等原则、计划生育原则等原则的新问题、新情况的反映当中，以及对非婚同居、同性结合等传统婚姻家庭法律制度没有给予足够关注的新的事实当中。结合当前我国处于由计划经济向市场经济转向的社会转型期的大环境，研究个体自由与婚姻家庭法律制度中出现的新情况、新问题，具有十分重要的理论和现实意义。 一、婚姻自由论 传统婚姻家庭法律制度中，婚姻自由包括结婚自由和离婚自由。所谓结婚自由，是指适龄男女双方具有基于完全的自由意志，选择配偶的权利。所谓离婚自由，是指夫妻双方具有自愿离婚的权利。夫妻双方自愿离婚的，应当到婚姻登记机关办理离婚手续；夫妻一方要求离婚的，可由有关部门进行调解或直接向人民法院提出离婚诉讼。 （一）结婚自由论 结婚对于社会发展、种族延续甚至实现人类群体的“长生不老”无疑具有重大的意义，因此，个体的结婚自由不仅得到了实体法包括宪法和法律的承认和保护，还得到了自然法关于缔结婚姻是天赋人权的肯定。然而，自由不是绝对的，而是相对的，为了个体更好地行使结婚自由，为了更有利于社会的发展，我国婚姻法对其进行了一定的限制。有关婚姻自由的争议，也由此产生，主要体现于法定最低婚龄是否过高以及婚前检查是否必要两个方面。 1、关于法定最低婚龄。我国婚姻法对结婚年龄的规定是，男不得早于二十二周岁、女不得早于二十周岁，并且晚婚晚育应予鼓励。纵观世界其他国对法定结婚年龄的规定：（1）相对比较高的结婚年龄男20周岁、女18周岁左右，如瑞典及美国部分州；（2）法定结婚年龄为男女各18岁左右，如英国、新加坡等国以及美国的部分州均为男女各18周岁。日本、荷兰及我国台湾地区为男18岁，女16岁；（3）比较低的结婚年龄，如墨西哥、葡萄牙等国男16岁、女14岁；阿根廷、西班牙等国为男14岁、女12岁。回顾我国古代的结婚年龄规定，《唐律》规定：“凡男十五以上，女年十三以上，于法皆听嫁娶”。宋代以后直到明清都规定：“凡庶人娶妇男十六，女年十四以上，并听明娶”。3显而易见的是，我国法定婚龄高于世界上很多国家，甚至高于我国台湾地区，这体现了我国通过提 高婚龄的方式控制人口增长的国家政策。诚然，不能因为域外的法定婚龄低就认为域内也应该实现法定婚龄低龄化，然而，随着我国教育、住房、交通等生活成本的不断提高、集体主义价值观减弱以及追求个人幸福的价值观的形成，以提高婚龄的方式调控人口增长的手段已经渐渐失去了现实意义。相反，降低法定婚龄，还可以解决越来越多出现在非婚同居中出现的问题，将部分因达不到婚龄而形成的“事实婚姻”合法化，进而保障个体的自由，不仅如此，适当降低婚龄也有