归去来兮辞课件【齐全整理版】111.ppt

《五柳先生传》节选 　　先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 　　赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志．无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？” 辞 是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。 思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?并列出来。 1、“质性自然，非矫厉所得”。 2、“饥冻虽切，违己交病”。 3、“程氏妹丧于武昌。” 其中第一条是根本原因。 或命巾车，或棹孤舟。 有时驾着巾车，有时划着孤舟 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 树木欣欣向荣，泉水涓涓而流， 善万物之得时，感吾生之行休。 我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。 悦亲戚之情话 乐琴书以消忧 已矣乎！寓形宇内复几时， 算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？ 富贵非吾愿，帝乡不可期。 富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。 曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？ 何不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定，还想去什么地方？ 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱； 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？ 登皋以舒啸 聊乘化以归尽 归途 抵家 居室 涉园 欣喜若狂 归心似箭 舒适安逸 留连忘返 行文线索 一、叙事线索 自责自悔 （1段） 自安自乐 （2、3段） 乐天安命 （4段） 居家之乐（2段） 田园之乐（3段） 室中之乐 园中之乐 二、感情线索 人情之乐 农事之乐 出游之乐 归去来兮 既自以心为形役 悟已往之不谏，知来者之可追 觉今是而昨非载欣载奔 三径就荒 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 审容膝之易安 策扶老以流憩，时矫首而遐观 助词，无义 表被动 劝止 /补救 正确 /错 一边……一边 接近 举 明白、知道 抬、举 景翳翳以将入请息交以绝遊 感吾生之行休 曷不委心任去留 胡为乎遑遑欲何之 帝乡不可期 登东皋以舒啸 聊乘化以归尽 日光 停息 将要 随、顺从 往 至、及 放 姑且 三、.通假字 乃瞻衡宇 四、词类活用 1.策扶老以流憩 2.园日涉以成趣 3.或命巾车，或棹孤舟 4.善万物之得时 　 5.乐琴书以消忧 　 6.乐夫天命复疑　　　　 7.携幼入室 　　　　　　 “衡”通“横” （名作动，拄着） （名作状，每天） （名作动，划着） （意动 以……为善） （意动 以……为乐） （意动 以……为乐） （形作名 儿童） 8、眄庭柯以怡颜　 形作使动，使…愉快 9、悦亲戚之情话 　形作意动，以…为快乐。 10、乐琴书以消忧　 名作动，弹琴、读书。 重 点 句 式 农人告余以春及，将有事于西畴 (状后) 复驾言兮焉求 胡为乎遑遑欲何之 乐乎天命复奚疑！ 既自以心为形役 （被动句） （宾前） 本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义 田园将芜胡不归 （为什么） 奚惆怅而独悲 （为什么） 复驾言兮焉求 （什么） 曷不委心任去留 （何） 胡为乎遑遑欲何之 （为什么，哪里） 振长策而御宇内 策扶老以流憩 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策 策 辨析下面各句中红色字体词的不同意思 马鞭子 拄着 策略、计策 * 陶渊明 1.把握作者遁逸田园的形象及其 返朴归真的人生追求； 2.积累课文想象丰富的语言以及 重点文言实词、虚词。 归园田居（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 饮 酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地