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第六讲《资治通鉴》中提升领导力的方法 一、教学目的与要求： 1、学习《资治通鉴》提高领导力的几种基本方法 2、结合文本,加深对《资治通鉴》从谏如流等领导方法理解 二、教学重、难点：学习《资治通鉴》提高领导力的几种 基本方法 三、教学方法：讲授法、案例分析法 四、教学课时：2课时 五、教学内容 第六讲《资治通鉴》中提升领导力的方法 导入新课：《资治通鉴》被誉为“鉴前世之兴衰,考当今之得失”的经典史书,其历史价值不言而喻。该书中的209篇“臣光曰”更是折射出如何提升领导力的光芒。我们力图通过对“臣光曰”观点的借鉴,总结出关于提升领导力的几种方法,即:从谏如流是提升领导力的前提,上下同心是提升领导力的基础,知人善任是提升领导力的核心,赏罚分明是提升领导力的关键,崇俭戒奢是提升领导力的条件。 第六讲《资治通鉴》中提升领导力的方法 讲授新课： （一）从谏如流:提升领导力的前提 北宋司马光在《资治通鉴》一书中强调,明主必须重视纳谏,国之栋梁的大臣必须做到善谏。他强调:“过人者之所以不免也,惟圣贤为能知而改之。……为人君者,固不以无过为贤,而以改过为美也。”在此,司马光并不认为帝王圣明天纵,全能的化身,而是认为帝王认识难免有过失,而改过就是好事。为此要善于纳谏,做到从谏如流。从现实中看,作为领导者,自身知识体系结构以及实践的经验难以完美的,应当汲取下属的意见(即古称之为“纳谏”。 在此,需要说明的是,我们并非将今天的上下级定位于与古代中国传统秩序相一致,它们只是在形式上的类似罢了,内容已经发生了根本性的变化)。特别是善于包容采纳下属的逆耳之言,对于能够做到这一点的作用,司马光指出:“夫切直之言,非人臣之利,乃国家之福也。是以人君日夜求之,惟惧弗得闻。” “君恶闻其过,则忠化为侫,君乐闻直言,则侫化为忠。” 第六讲《资治通鉴》中提升领导力的方法 在《资治通鉴》中司马光列举了以下几个例子:汉武帝刘彻“晚而改过,顾托得人,此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎!”司马光指责汉光武帝刘秀以直谏杀司空韩“为仁明之累。” 他指出梁武帝萧衍之所以最后落个“名辱身危,覆邦绝祀,为千古所闵笑”的下场,正是由于拒绝了散骑常侍贺琛的直谏。贺琛谏启陈四事,切中时弊,梁武帝不但不加采纳,反而“赫然震怒”加以驳斥,自认为“君道已备,无复可加”。正是萧衍拒谏饰非,最终陷于悲惨的结局,在举证过程中,司马光运用对比的手法刻划出正反历史人物的影响和成因,为后人的借鉴提供了可能。 第六讲《资治通鉴》中提升领导力的方法 在《资治通鉴》中司马光列举了以下几个例子:汉武帝刘彻“晚而改过,顾托得人,此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎!”司马光指责汉光武帝刘秀以直谏杀司空韩“为仁明之累。” 他指出梁武帝萧衍之所以最后落个“名辱身危,覆邦绝祀,为千古所闵笑”的下场,正是由于拒绝了散骑常侍贺琛的直谏。贺琛谏启陈四事,切中时弊,梁武帝不但不加采纳,反而“赫然震怒”加以驳斥,自认为“君道已备,无复可加”。 正是萧衍拒谏饰非,最终陷于悲惨的结局,在举证过程中,司马光运用对比的手法刻划出正反历史人物的影响和成因,为后人的借鉴提供了可能。 第六讲《资治通鉴》中提升领导力的方法 所以从学理上讲要求领导者做到十全十美是比较困难的。在实践过程中,下属为了能够使领导者接纳意见,应做到善“谏”,司马光指出:“夫人君听纳之失,在乎从脞,人臣献替之病,在于烦碎。是以明主守道以御万机之本,忠臣陈大体以格君心之非,故身不劳而收功远,言至约而为益大也。” “忠臣之事君也,责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不劝而遂。” 即:人臣(下属)进谏,要着眼于大问题,着眼于人君(领导)的短处和难以做到的事,他在列举将谋反一事时说:“故良因事纳忠以变移帝意,使上无阿私之失,下无猜惧之谋,国家无虞,利及后世。若良者,可谓善谏矣。”赞扬张良善谏。 司马光主张领导者应采取“扬弃”的方式,吸收有利于提升领导力的精华,因为在提升领导力过程中,领导者从谏如流是提升其领导力的前提。 第六讲《资治通鉴》中提升领导力的方法 （二）上下同心:提升领导力的基础 在实际统治过程中,司马光强调应做到君明臣直,从当前领导者的实际领导活动来看,应作到上下同心,相互信赖。司马光在阐述这一问题时举了唐太宗与裴矩的例子。裴矩曾做过隋朝的礼部侍郎、民部侍郎等官职,隋炀帝时,他极尽阿谀奉承之能事,屡次得到隋炀帝的赞扬和奖励,隋炀帝说:“裴矩大识朕意,凡所阵奏,皆朕之成算,朕未发顷,矩辄以闻,自非奉国用心,孰能若是。” 不管隋炀帝怎样纵情声色,穷奢极欲,“矩无所谏诤,但悦媚取容而已。”隋炀帝之后,裴矩投降唐朝,唐太宗汲取历代贪污腐败的教训,着手解决这一问题,暗中指使亲信行贿官吏,刑部一司门令史接受一匹绢的贿赂,唐太宗即将问之以法,裴矩谏曰:“乃陷人于法。