中国传统哲学通论第2版宋志明著课件.ppt

2、理学家的本体论学说 2、1、周敦颐：“无极而太极。太极动而生阳，静而生阴。静极而动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合二生水火木金土，五气顺布，四时行焉。五行一阴阳，阴阳一太极，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。‘乾道成男，坤道成女’。二气变感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。” 2、2、张载：“知太虚即气，则无‘无’。” 2、3、二程：“天下物皆可以理照。有物必有则，一物须有一理。” 2、4、朱熹：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地，若无此理，便亦无天地。” 3、王夫之的本体论学说 3、1、理气统一：“气外更无虚托孤立之理”。 3、2、天下惟器：“据器而道存，离器而道毁。” 五、本体的内在性：禅宗与心学 §禅宗的中国特色 §心学派的本体论学说 1、禅宗的中国特色 1、1、佛性本觉：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，何处求真佛。” 1、2、顿悟成佛：“前念迷即凡，后念悟即佛。” 1、3、佛教的人性化、人间化。 2、心学派的本体论学说 2、1、陆九渊：“心即理”。 2、2、王阳明：“盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。” 思考题 1、? 简论先秦道家的本体论思想。 2、? 简论佛教本体论思想的中国化。 3、? 简述王夫之的本体论思想。 参考书目 1、? 方立天：《中国佛教哲学要义》，北京，中国人民大学出版社，2002。 2、? 张立文主编：《道学与中国文化》，北京，人民出版社，1996。 3、? 张岱年：《中国哲学大纲》，北京，中国社会科学出版社，1982。 第六章 中国哲学的辩证思维 §传统辩证法的类型 §两一关系的理论研讨 §传统辩证法的现代价值 一、传统辩证法的类型 §老子的贵柔辩证法 §孙武子的尚刚辩证法 §儒家的执中辩证法 1、老子的贵柔辩证法 1、1、矛盾原则：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。” 1、2、否定原理：“反者道之动。” 1、3、应付原则：“知其雄，守其雌，知其白，守其黑。” 2、孙武子的尚刚辩证法 2、1、抓主要矛盾：“不战而屈人之兵，善之善者也。” 2、2、掌握主动权：“为敌之司命”。 2、3、灵活性原则：“兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。” 3、儒家的执中辩证法 3、1、孔子的中庸说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” “我叩其两端而竭焉。” “乐而不淫，哀而不伤。” 3、2、《中庸》：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 3、3、《易传》：“泰者，通也。物不可以终通，故受之以否。物不可以终否，故受之以同人。” 二、两一关系的理论研讨 §强调“分”的倾向 §强调“合”的倾向 §主张分合统一 1、强调“分”的倾向 1、1、早期的说法 1、1、1、史墨：“物生有两。” 1、1、2、老子：“一生二”。 1、1、3、杨上善：“从道生一，谓之朴也；一分为二，谓天地也。” 1、2、邵雍：“太极既分，两仪立矣。……是故一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。” 1、3、朱熹：“一分为二，节节如此，以至无穷，皆是一生两尔。” 1、4、夸大对立性的倾向。 2、强调“合”的倾向 2、1方以智：“‘交’也者，合二而一也。” 2、2、夸大统一性的倾向。 3、主张分合统一 3、1、张载：“两不立则一不可见，一不可见则两之用息。” 3、2、王夫之：“合二以一者，为分一为二所固有。” 三、传统辩证法的现代价值 §主观辩证法是客观辩证法的反映 §朴素形态的辩证法 §与唯物辩证法相通 思考题 1、? 道家辩证法思想的特色是什么？ 2、? 兵家辩证法思想的特色是什么？ 3、? 儒家辩证法思想的特色是什么？ 4、? 张载如何看待两一关系问题？ 参考书目 1、? 冯契：《逻辑思维的辩证法》，上海，华东师范大学出版社，1996。 2、? 杨宪邦主编：《中国哲学通史》，北京，中国人民大学出版社，1986-1989。 3、? 葛荣晋：《中国哲学范畴史》，哈尔滨，黑龙江人民出版社，1987。 第七章 中国哲学的知行观 §重行的优良传统 §知先行后说 §知行合一说 §行可兼知说 §传统知行观的现代价值 一、重行的优良传统 §知行的含义 §先秦儒家的重行思想 §墨家的重行思想 §道家的重行思想 §扬雄和刘向的重行思想 §王充的重行思想 §禅宗的重行思想 1、知行的含义 1、1、广义的知识论。 1、1、1、对于目的的清楚了解和准确定位 。 1、1、2、天德良知：关于道德价值的知识 。 1、1、3、闻见之知：关于事实的知识 。 1、2、“行”的含义。 1、2、1、同我们现在说的“实践