历史意识重要著作研读会(古典与今典：历史论述及历史意识).ppt

歷史意識重要著作研讀會(古典與今典：歷史論述及歷史意識) 執行單位：台北市立教育大學 　　　　　社會科教育學系 計畫主持人：張弘毅 報告大綱 計畫目標 選讀教材 研讀方法及團隊運作模式 導讀 執行情形 成果分析與檢討 執行過程遭遇之困難 改進建議 計畫目標 深入了解研讀西方古典史學作品 比較古典與今典(指當代有關大眾史學、影視史學的歷史書寫)作品，進而探索「非專業史學」的歷史意識。 培養研讀會成員的歷史意識。 選讀教材 必讀部分： * Herodotus, Histories. New York and London: W. W. Norton Co., 1992. * Edward Said, Orientalism. Penguin Books, 2003. * Martin Bernal, Black Athens, Rutgers University Press, 1987. 選讀部份： * Ernst Breisach, Historiography: Ancient, Medieval Modern. Chicago and London: University of Chicago Press, 1994. * T. R. Tholfsen, Historical Thinking: An Introduction. N.Y., 1967. * Peter Burke, ed., New Perspectives on Historical Writing. U.K., 1991. * Robert F. Berkhofer, Jr., Beyond the Great Story: History as Text and Discourse. Mass.: Cambridge, 1995. * Eric Wolf, Europe and the Peoples Without a History. Berkeley, 1982. * Lynn Hunt, ed., The New Cultural History. California, 1989. * Eric Hobsbawn , eds., The Invention of Tradition. Cambridge University Press, 1997. 研讀方法及團隊運作模式 以英文作品為主，學生成員可參閱中譯本，分析其歷史意識。 輔助閱讀第二手作品，即當代學者有關西方史學史及史學理論之作品，其目的在加強分析之深度。 為扣緊本計畫之研讀取向，本年度由周樑楷、張四德、張弘毅等教授分別主持及講解，並帶領專題討論(seminar)，並由其他成員輪流報告研讀心得。 研讀成果內容經紀錄整理，上網公佈，以利延伸討論。 預期成果及未來推廣構想 台灣各大學歷史相關系所十數個，有機會深入研讀、並”讀完”一本或數本西方經典，本身就是一種收獲。此外，本研讀活動除了可提升參與師生之歷史意識及對西方古典歷史作品之認識，就學術志業而言，也象徵教育部長期以來堅定支持國內學界之西洋史研究。 未來第三年度可將總成果以召開學術研討會方式發表。（本計畫已獲得教育部補助第二年度計畫） 年度成果將持續整理公佈於專屬網頁，以達學術資訊公開、推廣教育之目的，並增益教育部顧問室中綱計畫整體效果及附加價值。 導讀 　　我們對於歷史的定義一直以來都有著刻板印象，認為人類有了文字之後才稱做信史，而沒有文字的這段時間稱作史前史，如此的刻板印象應該拋諸腦後。人類從有文字以來距今五千年，而在之前人類早已用任何非文字的符號來表達他們的歷史意識，或是在岩壁留下壁畫，甚至是聲樂也可以表達他的歷史意識，而現今我們才得以從凹凸不平的壁畫或是符號中解讀前人的歷史意識。 　　當今最提倡歷史意識的是歐洲德國學者，英國學者則較喜歡稱作歷史思維，儘管說法各有不同，但簡單的說就是：「一個人自覺到，看問題思考問題的時候，懂得任何事情都是有變遷的、變動的，那一種自覺的觀念就是歷史意識。」，換個說法也可以是將腦中的意象，透過語言、文字、聲音或是其他的表達方式呈現出來。 　　只是任何學問、知識傳播累積到一個階段，就會不知不覺漸漸地僵化、條教化，導致難以產生宏觀知識以及所產生的學問無法和生命做結合。這可以使我們反思為何哈利波特與魔戒會受到大眾的喜愛，哈利波特與魔戒絕對不是歷史，可是因為作者的想像力，可以將許多看似毫無關聯的東西結合在一起，例如：城堡、劍士、魔法，也就是這樣的想像力才能寫出像《萬曆十五年》這樣的經典，總結來說說：「我們應該要重新建構史學思想、史學理論。」 執行情形 本研讀會上半年度舉行過7次，下半年度舉行6次，合計共舉辦13場次研讀會，其中第五場次的研讀會邀請到德國學者Dr. J?rn Rüsen