句读dòu读书法.ppt

开启生命的智慧;四大文明古国： 中国,古埃及,古印度,古巴比伦 中国仅存 ？ 中华文化 中华文化是有生命力的文化;汉字 中华文明的核心——经典 何为经典？ 经：1.织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对 ?2.作为思想、道德、行为等标准的书 ?3.常行的，历史不变的 典：可以作为标准的书籍 ?经典：经久不衰的万世之作，经过历史选择出来的“最有价值的书”。 ;; 现今学习经典的方法 ;至要莫如教子 至乐莫如读书？书读百遍，其义自现？好书不厌百回读，熟读深思子自知？;因声求气法： 读书烂熟后，我之神气即古人之神气，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石之声。  ——桐城派刘大櫆;凡训蒙，须讲究详训诂，名句读;读：du 1、照着文字念； 2、阅读，看书或文章； 3、上学，读大学…… 读：dou 古人著书时行文必须精简，一口气之内必须将一个整体的意思表达完，这一口气被称为一句。在这一口气中有诸多小停顿、小逗留称之为“读”,也就是俗称的“断句”。; 古书是没有标点符号的，就是靠行气来断句。断句决定了一口气之中的节奏和韵律。 古人写书是一个庞大的工程。 古代没有印刷术，经过秦火后，至今经典仍然存活的主要原因是：经典是靠口口相传的。; 古人引用了大量的虚字构建了文法体系，和以极其工整的韵律构建了声韵体系。 虚字到底是用来做什么的？ 清代学者袁仁林在他的著作《虚字说》中如是提到：“夫虚字诚无义矣，独不有气之可言乎？吾谓气即其义耳。” 以曾国藩所言：“其文章精处在行气，粗处在造字选句。”其实，虚字就是文章中并不具备实质的意思，却承载着整个文章的行气。 ;何谓气？吾知言，吾善养吾浩然之气！ ——孟子; 敢问何谓浩然之气？曰：难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。;“天地之气化生为人” 物之初生，气日至而滋息，物之既盈，气日反而游散；至之谓神，以其伸也，反之谓鬼，以其归也。 ;气发于何处？;每个人都有属于自己的生命之树;生命之初，我们透过脐带与生命连接！ 生命间的连接;出生之后，我们与母亲的心连接心与心的连接;长大后，我们通过教育与社会连接！ 脑与脑的连接;——喉轮 嗡 思考的能量中心;一次生命的绽放，使得整个世界因此而更美丽！;一旦失去了生命之源，绽放只能是一种奢望！;这也算是一种“绽放”？;礼运 大同篇;读便是学;读经书有何用？;经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育！  ——经世致用; 神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。 凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。其要只在读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。 《论文偶记》 ——刘大櫆 ; 读经要义;读经之标准;朱子六法; 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 ——孟子; 大抵读古文者，必要放声疾读，祗久之自悟；若但能默看，即终身作外行也。让我们的生命从此绽放！ 谢谢大家！