庄子·胠箧.ppt

译文： 河水枯竭山谷就显得格外空旷，山丘铲 平深渊就能够填实。圣人死了，那么大盗也 就不会产生，天下就太平而没有变故了。圣 人不死，大盗也就不会中止。假如借重圣人 来治理天下，就会更加有利于盗跖。 2、为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权 衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之， 则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义 而窃之。 注释：斗斛（ｈú）：古代的两种量器，十斗为一 斛。本句两个“之”字含意不一，前指天下之人，后 指斗斛所量之物。 权：秤锤、秤砣。 衡：秤杆。 符玺（ｘǐ）：古代用作凭证的信物。 “符”由两半组成，合在一起以验明真伪； “玺”就是印。 信：取信。 矫：纠正。 译文： 给天下人制定斗斛来计量多少，那么就 连同斗斛一并偷去；给天下人制定衡器计量 轻重，那么就连同衡器一并偷去；给天下人 制定符玺作为信物，那么就连同符玺一并偷 去；给天下人制定仁义作为准则来校正人们 的道德和行为，那么就连同仁义也一并偷去。 《庄子·胠箧》 一、庄子其人与《庄子》其书 1、庄子名周，作为文学家和哲学家的重要地位 已获得举世公认。 庄周之名可做符号学解读： 庄者道也（今仍有“康庄大道”之说）； 周者回旋往复之运动也。 周而复始、永恒回归。 其人、其书和其思想正是通过神话符号学的建构而达致三位一体的有机统合。 2、庄子故里：（1）商丘说（2）蒙城说（3）曹县说（4）蒙山说（5）东明说 3、庄子思想：（1）宇宙观：“天地与我并生，而万物与我为一”。（2）认识论：经由“以明”、“见独”、“坐忘”获得“真知”。（3）人生观：鄙弃世俗道德、名利，以远祸全身、逍遥自适；不悦生亦不恶死，以超越死生，获得真正自由。（4）政治观：废弃君臣之分，复归原始。庄子后学：君道无为，臣道有为。（5）美学观：外部形体追求自然之美，内部追求无为朴素之美。 （6）文艺观：倡导摒弃一切功利目的，自然而然、合乎本性的文艺创作；要求忘却外物，与“道”相通。 4、《庄子》版本：（1）古本：崔譔本；向秀本；司马彪本；李颐本。（2）郭象本：吸收向秀及当时各家之注，加之以颇富改造性的诠释，为历代所推崇。 5、《庄子》艺术特色：（1）寓言、重言、卮言。 寓言：假借形象思维寓理于事，表达己意。 重言：借重古人之言以申明作者自己的观点。 卮言：依文随势而出现的零星之言。 6、《庄子》散文的艺术特色：（1）丰富奇特的形象（2）宏伟壮阔的气势（3）生动贴切的比喻（4）细致传神的描写（5）散文诗般的语言 7、庄子的影响： （1）将寓言作为文学形式加以自觉运用，直接影 响了文人的寓言创作，并直接启发后代小说的产生。 （2）作为中国浪漫主义文学的源头，影响到包括 咏怀诗、玄言诗、游仙文学、山水文学、田园文学、 志怪文学在内的大批文学形式。 （3）以自然为美的美学思想对中国文学、艺术产 生了深远的影响。 （4）蔑视权势利禄、追求独立自由人格和逍遥自 适生命境界的精神给中国文人提供了儒家之外的另 一种生命追求。 8、历代庄子研究： （1）战国、秦汉：改造庄子学说以为己用。 （2）魏晋：庄子的思想行为成为受标榜的对象，至晋代与佛学渗透，带上佛化色彩。 （3）隋唐：庄子被大加推崇，庄子学盛行。 （4）宋明：以儒评庄，引庄入儒。 （5）清代：义理阐释与文章学研究结合。 本篇深刻揭露了仁义的虚伪和社会的黑暗，一 针见血地指出“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”但看不 到社会的出路，于是提出“绝圣弃知”的主张，要摒 弃社会文明与进步，倒退到人类的原始状态。这是 庄子社会观和政治观的消极面。 所以，纵观《胠箧》，庄子言行激烈，批判 “圣知之法而为大盗守”，要求人们要“绝圣绝智”， 他认为“圣人生而大盗起”，“重圣人而治天下，则是 重利盗跖也”。 从《胠箧》中，我们可以窥见庄子 的人生追求，他追求自然之美，反对一 切人为的束缚，刻意的雕琢，虚伪的华 饰，因此他说：“乡之所谓知者，不乃为 大盗积者也？”庄子《天道》亦云“朴素 而天下莫能与之争美”。这与《胠箧》中 所要表达的思想是一致的，也是庄子审 美观与文艺思想的总纲。 第一段： 1、将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必 摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。 注释： 胠ｑū：从旁打开。 箧ｑｉè：箱子一类盛物器具。 探：掏。 囊：口袋。 发：打开。 匮ｇｕì：柜子，后代写作“櫃”，今简化为“柜”。 句中两个“为”字前一读去声，讲作“为了”；后一读 平声，是“做”的意思。