（周正刚）中西文化比较.pptVIP

中西文化的差异、交融及其启示 一、中西文化的基本精神及其 特质比较 二、近代以来中西文化的交流 与融合 三、全球化背景下的文化选择 及启示 一、中西文化的基本精神及其特质比较 1、西方文化的源流及其现代品质 （1）历史过程 西方文化起源于“轴心时代”（公元前800——前200年），其具体历程是： （2）文化源流 西方文化有三大精神源流或胚胎： 古希腊的哲学精神：理性精神 古罗马的法律精神：法治思想 希伯莱的宗教精神：信仰意识 （1）历史过程 中国传统文化也是在“轴心时代”定型的，即春秋战国时代。其具体历程是： 主导思想的变化： 先秦儒学 汉唐经学 宋明理学 明清实学 （2）基本精神及其展开 “天人合一”的思想是中国文化精神的总纲。 基本精神的展开: 群体本位的整体精神：要求考虑问题从整体出发，局部服从整体。 自强不息的生命意识：要求不断提高生存能力，修德进业，刚健有为。 和而不同的共生思想：强调“和为贵”，在多样性的统一中达到平衡。 （3）主要特征 天人合一,以人为本 执两用中,以和为贵 德能统观,以德为重 诸家兼容,以儒为主 多神并敬,无神为常 3、中西文化的特质比较 从学理层面看 从日常生活看 从国外研究看 （1）从学理层面看 （2）从日常生活看 生活方式 西方：注重自我价值实现，人格独立。 中国：群居意识强，注重集体力量。 人际交往 西方：个性张扬 中国：谦虚含蓄 处理问题 西方：“不撞南墙不回头”。 中国：“不可直中取，只可曲中求”。 人际关系 西方：“交相利”。 中国：“多个朋友多条路”。 领 导 西方：“能者、贤者” 中国：“父母官” 意 见 西方：直言、快行。 中国：慎言、慎行。 排 队 西方：讲究、有序。 中国：不讲究、较无序。 时间观念 西方：时间观念强 中国：相对较弱 三 餐 西方：喜欢吃冷餐 中国：喜欢吃热餐 旅 游 西方：看 中国：纪录 想象中的对方 清朝装束，喝茶水，吃米饭。 “卓别林”，喝啤酒，吃火腿。 （3）从国外研究看 马克斯·韦伯的比较 儒 教 入世 原善 和谐 日神 巫术 政治 道德 审美 旧识 清 教 超世 原罪 紧张 酒神 上帝 商务 职业 工具 新知 1、文化传播与文化交流 文化传播是文化世代之间的传授或地域之间的移动，包括纵向传播和横向传播。 文化传播与交流的方式和结果 方式: 野蛮式 文明式 无为式 结果: 取代型 复合型 自主型 中西文化交流的基本线索 西方文化对中国文化 17世纪“好奇”——18 世纪“赞美”——19世纪“不屑” 中国文化对西方文化 17世纪“礼遇”——18 世纪“淡漠”——19世纪“震惊” 2、西学东渐 （1）历程 启蒙时期：科技文化——政治文化——精神文化 探索时期：问题与主义之争——马克思主义中国化——苏联文化影响 曲折时期：封闭与半封闭——中断与悬搁 开放时期：复苏与传播——冲突与重构 ——借鉴与创新 （2）内容 马克思主义影响最大 科学文化被普遍接受 人文文化有选择接受 （3）特点 从学科上看 从国别上看 从成分上看 从效果上看 3、中学西传 文明西传：如道德文化、科举文化、文学艺术等。 思想西进：如儒家思想、道教哲学、中国禅宗等。 方法论西渐：如整体思维、古代兵法、阴阳思想等。 三、全球化背景下的 文化选择及启示 文化选择是指文化交流中采借不同文化因子的过程。 1、当代文化交流和发展的新趋势 （1）文化传播全球化趋势 经济全球化所决定 全球性问题的提出 互联网提供手段 （2）文化与经济一体化趋势 经济发展借助文化力的推动 文化向产业发展和渗透 （3）文化取向多元化趋势 “西方文化中心论” “文明冲突论” “多元文化论” 2、文化选择的原则和模式 主要原则： 取其精华，去其糟粕 古为今用，洋为中用 以我为主，为我所用 保持民族性，体现时代性 几种模式： “全盘西化论” “复兴儒学论” “中西互补论” “以我为主论” 3、推进文化交流，发展中华文化（1）让中国文化走向世界 中国文化对未来社会的贡献 得道多助 兼爱互利 崇尚自然 和而不同 （汤一介） 崇尚自然 体验人生 德性实践 （田缅尼卡） 中国文化对未来社会的贡献 整体思维 德治思想 和谐观念 （2）学习借鉴西方文化精神 科学理