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《史记卷一——五帝本纪第一》读书笔记(多篇).doc

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《史记卷一——五帝本纪第一》读书笔记(多篇)

《史记卷一——五帝本纪第一》读书笔记(精选多篇) 第一篇:史记笔记(五帝本纪第一)史記筆記 五帝本紀第一 一.注音 yīnji?shàomìruìjùnxùnpíxiūchūmǐbáyìrěnshūbìpaibēi駰頡劭謐叡濬濬貔貅貙弭魃蓺荏菽髀挹閎ìqúbiànxiǎnyǔncashīyínqiánjíxuānáoyínm?qi?ngxìduānzhì詖朐艑獫狁筴蓍螾葴姞儇囂嚚嫫邛舄剬剬kùjiǎoqūntiáochanjūzǐxiaxiaxiǎnd?jīnguānxuánzāiyǒngyúchū嚳蟜夋齠齔娵訾禼卨毨惪矜矜璿烖禜雩樗cháicùcúzēngzhíyìfaijiǎquānzuìtáowùfailǒngjuànlízǎoyǔ祡蔟徂繒贄劓剕檟悛辠檮杌髴壠鄄釐棗窳chīcūgǔtuíyǎnyǒushūchāojiǎod?uzhìjiānjiànhabìyǐjìyuán絺麤盬隤戭戭儵勦勦鬭稺籛鑑(请你收藏好 范 文,请便下次访问:)湼庳苡洎爰 二.注解 1. 黃帝初都涿鹿——彭城,在上谷 2. 黃帝生於壽丘——曲阜東北六里 3. 有熊——河南新鄭 4. 黃帝長於姬水,因以為姓 5. 黃帝居軒轅之丘,因以為名,又以為號 6. 幼而徇齊——幼而才智周徧,且辯給也。徇齊——敏慧。徇,疾也。齊,速也。 7. 成——二十冠,成人也 8. 炎帝——人身牛首,長於姜水,因以為姓。以火德王,故號炎帝。又曰魁隗氏、連 山氏、列山氏 9. 荏菽——胡豆 10. 阪泉——黃帝泉,涿鹿城東一里 11. 披山——開山。一說,旁山、靠山。披通陂,旁其邊之謂也。 12.匈奴——唐虞已上曰山戎,亦曰熏粥,夏曰淳維,殷曰鬼方,周曰玁狁,漢曰匈奴。 13.涿鹿之阿——廣平曰阿。涿鹿,山名。即黃帝所都之邑於山下平地。 14.逆知——預料,逆料 15.爾雅曰:有足曰蟲,無足曰豸。 16.旁羅——遍佈 17.螾——蚯蚓 18.舄——鞋 19.帝顓頊——高陽,有天下號也。高陽者,所興地名也。 20.四瀆——江、河、淮、濟 21.帝嚳——高辛,所興地名也。 22.天神曰神,人神曰鬼。又云聖人之精氣謂之神,賢人之精氣謂之鬼。 23.允執厥中——指言行符合不偏不倚的中正之道。 24.堯——謚法:翼善傳聖曰堯。陶唐氏,祁姓。母陳鋒氏女,曰慶都,十四月生堯,都平陽,漢曰太原郡。 25.黃收純衣——收,夏冕名,其色黃,故曰黃收。純衣,士之祭服。純,讀曰緇。 26.便章百姓——便章即辯章,辨明的意思。也作平章。平通辨。平章,意為評議辨別,引申為決斷處理。亦即考察百官的意思。 27.羲和——重黎之后。重,南正,司天以屬神,黎,火正,司地以屬民。 28.歲——夏曰祀,取四時祭祀一訖也。周曰年,取禾榖一熟也。唐、虞曰載,取萬物終更始也。歲,木星也,取歲星行一次也。 29.嚚頑——口不道忠信之言為嚚,心不則德義之經為頑。 30.五帝之廟——五府,蒼曰靈符,蒼帝靈威仰之府,周曰青陽;赤曰文祖,赤帝熛怒之府,周曰明堂;黃曰神斗,黃帝含樞紐之府,周曰太室;白曰顯紀,白帝招拒之府,周曰總章;黑曰玄矩,黑帝汁光紀之府,周曰玄堂。 31.七政——日月五星 32.六宗——星(五緯星)、辰(日月所會十二次)、司中(文昌第五星)、司命(文昌第四星)、風師(箕星)、雨師(畢星)。 33.五瑞——王執鎮圭,尺二寸;公執桓圭,九寸;侯執信圭,七寸;伯執躬圭,五寸;子執榖璧,五寸;男執蒲璧,五寸。五瑞者,王不在中。 34.律——有十二。陽六為律,陰六為呂。律以統氣類物,一曰黃鐘,二曰太蔟,三曰姑洗,四曰蕤賓,五曰夷則,六曰無射;呂以旅陽宣氣,一曰林鐘,二曰南呂,三曰應鐘,四曰大呂,五曰夾種,六曰中呂。 35.度——分、寸、尺、丈、引也,所以度長短也。本起黃鐘之管長,以子榖秬黍中者一黍為一分,十分為寸,十寸為尺,十尺為丈,十丈為引。 36.量——龠、合、升、斗、斛也,所以量多少也。本起黃鐘之龠,以子榖秬黍中者千有二百實為一龠,合龠為合,十合為升,十升為斗,十斗為斛。 37.衡權——銖、兩、斤、鈞、石也。所以稱物輕重也。本起於黃鐘之種,一龠容千有 二百黍,重十二銖,二十四銖為兩,十六兩為斤,三十斤為鈞,四鈞為石。衡,平也。權,重也。 38.五禮——吉、兇、賓、軍、嘉也。以吉禮事邦國之鬼神祇,“類于上帝”;以兇禮哀邦國之憂,“如喪考妣”;以賓禮親邦國,“群后四朝”;以軍禮同邦國,“汝徂征”;以嘉禮親萬民,“女于時”。 39.瑞、玉——執之曰瑞,陳列曰玉。 40.三統——伏羲,天統,色尚赤;神農,地統,色尚黑;黃帝,人統,色尚白。 41.三帛——高陽氏後執赤,高辛氏後執黑,其餘諸侯執白。 42.六贄——孤執皮帛,卿執羔(取其群不失其類也),大夫執鴈(取其候時而行也),士執雉,庶人執鶩,工商執雞。羔、鴈馴,可生為贄。

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