《高山仰止》张().ppt

5.22吾党之小子：党，指家乡狂简：狂，狂放。简，大，指志大 担心学生，仁德之心 孔子和子路 探讨：子路与孔子的特殊关系。?? 注：《论语》表现的是一个平面：一批学生在听孔子说教。从《论语》中看不出学生年龄的大小，看不出每个人的身份面目。因此，《论语》中的众生像解读（包括孔子自己）还需联系更多《论语》之外的作品： 如《史记》《孔子家书》等，如研究子路（仲由）推荐仲大军先生《仲由子路与孔子到底是个什么关系？——对孔子教育集团成员关系的新认识》一文，颇有帮助。 在孔氏教育集团中，子路与孔子的关系最为特殊。从《论语》的记载中可以看出他俩关系的一斑。有一天子路问孔子：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子说：“必也正名乎。”子路听了以后嘲笑孔子说：“有是哉，子之愚也，奚其正？”孔子也火了，骂子路说：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”　　　　 　　这一段对话发生于他们俩个共事20多年以后，可能是周游列国居卫期间，这一段话可以最清楚地反映两人之间的关系。子路与孔子在一起二三十年了，甚至一直到老，两人之间的对话还是这样“童言无忌”。这说明了两人关系的非一般性。　　这不仅仅是个说话坦率地问题，也说明当时没那么多师道尊严，要不就说明两人不是一般关系。关系不是密切到一定程度，是决不能这样说话的。子路与孔子的关系是整个孔子教育集团中最特殊的一对关系。也可以说，子路与孔子的关系是孔氏集团中任何人都无法比拟的。只有有了这种关系，才能使二人说起话来口无遮拦。　　 有4件事情可以反映子路与孔子的关系： 第1件是鲁国的大夫公山弗与大贵族季氏不和，于是占据了费，搞独立王国，派人来请孔子前去共同治理。孔子当时正处在人生不得志的时期，有人邀请，能施展一下才能，正合心意。但子路出来阻拦了，在子路眼里，费邑那是乱臣贼子的地方，我们怎能到那里去。于是孔子只好作罢，并且对子路辩白说，我到了那里也是为那里作好事。 第2件是晋国大贵族赵简子的家臣佛肸（xi)占据中牟，独立为王，也派人来请孔子去治理政务，推行孔子的主张。孔子又想去，但又被子路拦下。孔子无可奈何地说出“坚硬者磨而不薄，洁白者染而不黑，丘非匏瓜，焉能系而不食”的哀叹。　　这两件事可看出，子路是孔子教育集团中唯一能管住孔子的人，并且子路为人是有主张的，乱臣贼子或者是不正派的地方权贵，我们是不能到那里去升官发财的，即使是身处困境，也要耐得住寂寞，不务虚名。　　 这两件事中既可以看出子路在孔氏教育集团中的地位，又可以看出他的人品性格----为人正直。孔子建立一个学校，必须有老师，有管理者，孔子不能身兼几任，很多学校的事务都需要专人去办理，孔子需要合作者和管理者，子路其实就是这样的人物，子路的角色就象今天学校里的教务长一样。　　第3件事也可以反映出子路与孔子不寻常的关系。孔子于54岁那年由于仕途不顺，政敌威胁，被迫离开鲁国周游列国，这时，老弟子中陪伴孔子在外颠沛流离了14年的只有子路。　　第4件事是孔子68岁回国之后，有一年病得很重，子路看老师恐怕是不行了，便准备对后事进行料理，任命了一个学生充当孔子的家宰。在当时，只有贵族和大夫家里才能有家宰的。后来，孔子病好了，反而责备子路搞虚荣，但通过这件事可以看出孔子家的事都要通过子路来指挥的。这件事可以看出子路与孔子是什么样的特殊关系，连后事都要子路来张罗和操办。 译文:周朝春秋时的仲由，字子路，孔子的学生。早年家里很穷，一家人曾经把野菜当作主食来糊口度日。为了奉养双亲，他还经常赶到百里之外，买了粮米来亲自背着走回来。后来，双亲相继去世，他南游到了楚国，做了大官，平时随从的车骑就有一百辆，还囤积了上万钟的粟米，居室内坐的地方垫着舒服的厚褥子，吃饭的时候可以摆出许多大鼎，里面装满煮好的精美的食物。尽管生活优裕了，子路却经常叹息道：“现在虽然想把野菜当作主食，想为双亲去背米，却再也办不到了。” 孔子与颜回 11.9 噫：痛伤之声，咳 丧：使……丧 季康子问：“弟子孰为好学？”子曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”11.7 哀公问：“弟子孰为好学？”子曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者。”6.3 孔子与伯牛 6.10 亡之：亡，死亡； 之，音节助词 斯人也而有斯疾也：连词，连接主语和谓语，表强调 孔子与子游 17.4 之：动词，到……去 割鸡焉用牛刀：焉，何必； 比喻办小事情用不着花大气力。 学生眼中的孔子是怎样的老师? 1、颜渊眼中的孔子 喟然:感叹地。喟，叹声；然，……的样子 仰之弥高：之，他，指孔子；弥，愈，更加，越