4-亚洲封建时期建筑.ppt

泰国 　　泰国的萃堵波比较陡峭挺拔，台基，塔体，圣骸堂，锥形顶子等各个组成部分和缅甸的塔相同，各部分形体完整，区别清楚，几何性很强，显得更多变化，更丰富。　　　　这些堵波是砖砌的，刷成白色，同色彩浓重的木构建筑相映照，非常明艳。当时在阿瑜陀耶有这样的萃堵坡五百座以上。　 印度次大陆和东南亚的建筑 16世纪建造的，在阿瑜陀耶的三座作为国王陵墓的堵波塔体和覆钟，表面光洁不作任何划分，而上面的圆锥体很尖削，密箍着水平的环。塔体四面超正方位有门廊，门廊上的小圆锥体同中央的呼应，使构图更活泼，也更统一。塔体和锥顶之间有一段不大的圆柱体，是圣骸堂，外面一圈柱廊，它在尺度上、体积上和构图上都是塔体和锥顶之间的过度环节。它的柱廊的垂直线条很突出，光影对比很强烈，形体很空灵，使整个塔都大为活跃。 印度次大陆和东南亚的建筑 阿瑜陀耶 印度次大陆和东南亚的建筑 印度次大陆和东南亚的建筑 印度次大陆和东南亚的建筑 印度次大陆和东南亚的建筑 印度次大陆和东南亚的建筑 柬埔寨 　　柬埔寨的庙宇的典型型制是金刚宝座塔。在三层或五层台基上建造五座塔，中央一座，四角各一座。　　故都吴哥是大型纪念性建筑物的集中地，先后有几个国王在这里兴建了宏伟的城市、宫殿和庙宇。保存得比较完整的吴哥窟，是一座兼有佛教和婆罗门教意义的庙宇，也是国王的陵墓，位于吴哥城的东南部。　　 印度次大陆和东南亚的建筑 吴哥窟最外一圈围墙东西长约1480米，南北约1280米，墙外是190米宽，8米深的人工河。建筑的中心是一座金刚宝座塔。　　金刚宝座塔在两层宽大的平台上，每层平台的边沿有一圈复廊，角上有亭，第二层平台的角亭的顶子高耸成塔。每边有门，西面是正面，两层的平台分别有门，串连成纵横两条轴线。　　　 印度次大陆和东南亚的建筑 各级有迥廊。底层迥廊（东西215米、南北187米）廊壁布满精美雕刻，题材为印度佛经故事；二层迥廊四角有塔。主殿金刚宝座式，中央塔高42米（距地面65米）。塔身与塔顶均布满莲花蓓雷形的雕式。整座建筑构图完整，造型稳定、突出中心、主次分明。15世纪，吴哥首都被废弃，寺亦荒芜，19世纪中叶重被发现。 印度次大陆和东南亚的建筑 印度次大陆和东南亚的建筑 印度次大陆和东南亚的建筑 　　朝鲜和日本自古就同中国有亲密的文化交流关系。由于交流的关系始终不断，所以中国建筑在各个历史时期的变化，在朝鲜和日本的建筑里都有所反映。不过，她们最全面和最大量地吸收中国文化的时期，正当中国的唐朝，此后的吸收，在规模上和组织上都远远不及，而且长期处于封建分裂状态之中，进展迟缓，所以，朝鲜和日本的建筑中保存着比较浓厚的中国唐代的建筑特色。　 朝鲜和日本的建筑 朝鲜的建筑 　　朝鲜建筑接受中国建筑的影响比较早。平壤西南龙内郡的双楹和平壤以北顺川郡的天王地神（都是高句丽时代遗物，约6世纪），都用石材构筑，仿木结构。很象中国汉代的明器或墓葬里的做法，可见朝鲜建筑与中国建筑的关系是十分密切的。　　公元17世纪，新罗国统一朝鲜半岛，封建化加速了，佛教兴盛起来，在各地建造了许多佛寺。庆州附近土含山有一座7世纪建造的佛同寺，其平面布局，同中国唐代的佛寺基本一致。　　 朝鲜和日本的建筑 还有一些新罗时期的石塔遗留至今。形式也同唐塔相似。　　公元10世纪上半时，高丽国重新统一朝鲜半岛，国家大力提倡佛教，给僧侣种种特权，一时间萧寺梵塔遍布全国，尤以金刚山地区为多。　　这时期的建筑，在中国晚唐，五代至北宋建筑演变的影响下，渐趋端丽而略减豪放。　　比较典型的例子是荣州的浮石寺殿。　 朝鲜和日本的建筑 日本的建筑 　　中古日本建筑的历史大致可分为三个阶段：　　早期，6世纪中叶到12世纪，即飞鸟、奈良、平安时代。　　中期，12世纪到16 世纪中叶，即镰仓、室町时代。　　近期，16世纪中叶到19世纪中叶，即桃山、江户时代。 朝鲜和日本的建筑 * * 外国建筑史 亚洲封建时期建筑 　 伊斯兰国家的建筑　　 早期的清真寺　　圣石庙　　集中式纪念性建筑　　清真寺印度次大陆和东南亚的建筑 　　 佛教建筑　　泰姬·玛哈尔　　尼泊尔建筑　　泰国的建筑　　柬埔寨 亚洲封建时期建筑 朝鲜和日本的建筑 　　 朝鲜的建筑　　日本的建筑 　亚洲的封建社会，同欧洲的很有不同。欧洲在中世纪完全处于封建分裂状态，而在亚洲，却都先后建立过中央集权的统一的大帝国。?　　由于这些差异，亚洲的宫廷文化的影响比欧洲大得多；另一方面，市民意识在重要的建筑中几乎无所表现，偶然有淡薄的一抹，显出来的竟是消极的庸俗色彩。　　亚洲的封建时代的建筑主要分三大片。一片是伊斯兰世界，包括着北非和有一半在欧洲的土耳其；一片是印度和东南亚；一片是中国、朝鲜和日本。