高中历史必修三课 课后习题答案（岳麓版）.doc

高中历史必修三课中思考题和课后习题答案（岳麓版） 第一单元 第1课　　 ◆阅读与思考　　 一是因为儒家学派以“仁”为核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。二是在历史观方面，将捍卫三代典章文物当做自己的神圣使命，同时亦不排斥对不符合时代潮流的礼俗政令加以适当的变通修改。三是它设计出一整套安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。正因为如此，儒家学派成为中国传统文化的正宗。　　 ◆解析与探究　(见金版)　 ◆自我测评　　 1．孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。孔子对“仁’’学思想最核心的解释是“仁者爱人’，为此必须遵循“忠恕”之道。孔子还提倡“为政以德”，要求统治者爱惜民力。“礼”即“克己复礼”。　　 2．老子将“道”抽象化，概括为普遍的、无所不包的最高哲学概念。即“道”，是凌驾于天之上的天地万物的本原。“天法道，道法自然”，剔除了“天命’’人格神的绝对权威。　　 第2课　　 ◆阅读与思考　　 “百家争鸣”局面的出现，并非偶然，有着深刻的社会原因。春秋战国时期是一个社会　　 大变动的时期，社会经历着深刻的变革。这场变革涉及经济、政治、文化各方面。　　 (1)经济上，井田制瓦解，封建经济发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。　　 (2)政治上，王室衰微，诸侯争霸，士大夫崛起。各种力量对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可畅所欲言。　　 (3)在阶级关系上，各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。　　 (4)文化上，经济、政治的变动造成文化下移。春秋战国以后，随着王室衰微，政局变化，“学在官府”有所变化。由于私学的兴起，文化下移，出现了一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。　　 ◆解析与探究　　(见金版)　　 ◆自我测评　　 1．(1)儒家。主要代表人物是孟子和荀子。孟子的主张：“仁政”学说、尊王贱霸、“民贵君轻说”、人性本善说、“养浩然之气”。荀子主张“明天人之分”和“制天命而用之”，主张“性恶论”，认为要王霸兼用、但以王道为主。　　 (2)墨家。代表人物是墨子。主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“非命”“尚力”“节用”“节葬”。　　 (3)道家。主要代表人物是庄子。他提出了“齐物”的观点，认为任何事物在本质上都是相同的。在人生观上庄子提出“逍遥”的人生态度。　　 (4)法家。主要代表人物是韩非。主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新。　　 (5)兵家。主要代表有吴起和孙膑。吴起具有“文德”与“武备”兼备的战略思想，其军事思想集中反映在《吴子》一书中。孙膑强调要懂得战争的规律，其军事思想经过后学的整理，编为《孙膑兵法》一书。　　 2．春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。　　 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。　　 第3课　　 ◆阅读与思考　 材料从两方面探讨了”天人感应”思想.①民族国家的形成,需要政治上和社会上的稳定,知识阶层不得不去确立国家民族的象征性领袖的地位,故承认其受命于天的身份.②为避免君主权力的无限扩张所带来的灾难,故又以天作为更高的正义权威并强调对君主的制约. ◆解析与探究　(见金版)　 ◆自我测评　　②③ 1．随着汉朝社会的稳定和经济的发展,黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要.儒家学说经过一段时间的自我调整,整合出一整套为中央集权服务的新的理论体系. 2．(1)董仲舒针对加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术，，的主张；针对加强君权的需要，提出“天人感应”的政治思想。　　 (2)“罢黜百家，独尊儒术，，是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。汉武帝的这些措施，为儒家思想上升到独尊的地位起到了决定性的作用。从此儒家思想成为我国封建社会的正统思想，延续了两千年之久。　　 第4课　　 ◆阅读与思考　　 人类社会发展过程中，物质文明与精神文明是相互依存、相互影响的关系，缺一不可，理学主张完全消除对物质利益的追求，不利于社会生产的发展；但理学强调通过道德自觉达到理想人格的建