古典文献的训诂翻译和标点.ppt

（二）笺 东汉时郑玄在“毛传”的基础上，对《诗经》又作了进一步的解释，他的注解称为“笺”。“笺”本来有补充和订正毛传的意思。唐孔颖达《毛诗正义》在《诗经·周南·关雎》“郑氏笺”下注云：此言笺者，吕忱《字林》云：‘笺者，表也，识也。’郑以毛学审备，遵畅厥旨，所以表明毛意，记识其事，故特称为笺。余经无所遵奉，故谓之注。”郑玄所以称笺不称注，有进一步“表明毛意”，“遵畅厥旨”，且有表示自谦的意思。但后来所谓的“笺注”、“笺证”都只是“注解”的意思，不一定限于对别人的注的阐发与补充。 * 《诗经正义》示例 毛亨 传 毛亨 传 郑玄 笺 郑玄 笺 郑玄 笺 小序 * （三）注 大约从东汉开始，对古书的注解一般不称“传”而称“注”。注，流注、著明的意思，用在注释古书时，是指使文意如水之流注，畅通明晓。 另外，“注”还可以是古书注解的通称，如《十三经注疏》的“注”，就包括“毛传”和“郑笺”。 * （四）疏 “疏”大约是唐代产生的一种新的注解方法。它不仅解释正文，而且还给古人的注解作注解。“疏”是疏通、疏解之义，因此“注疏”通常都是先注后疏。例如《周礼注疏》是汉郑玄作注，唐贾公彦疏；《尔雅注疏》是晋郭璞作注，宋邢昺疏。 * （五）正义 “正义”的意思是解释经传而得义之正者如孔颖达《五经正义》是为五经分别作的疏。因为这是孔颖达奉皇帝之命作的疏，是科举考试的标准材料，正前人只疏义，奉诏更裁”是为“正义”，所以称“正义”。 * （六）章句 “章句”是离章辨句、分析章节句读的意思，它是在训释名物的基础上发展起来的一种注释方式。除解释字词外，还串讲句意，分析其中的含义。章句于每章之末还有章旨，总括该章主旨。 如汉赵岐《孟子章句》在《孟子·滕文公上》“有为神农之言者许行”章后注：“章指：言神农务本，教于凡民。许行蔽道，同之君臣。陈相倍师，降于幽谷；不理万情，谓之敦朴。是以孟子博陈尧舜上下之叙以匡之也。” * 《孟子章句》示例 东汉·赵岐《孟子章句》 章 指 * （七）集解、集注、集释 此三者都是汇集众家之说（有时也加上自己的注解）的一种注释方式。这是一种集大成的工作，它汇集众家之说，省去了人们的翻检之劳。 如三国（魏）何晏的《论语集解》、宋朱熹的《楚辞集注》、清郭庆藩的《庄子集释》等。 * 集解 集解种类有二，名同实异。一如杜预《春秋经传集解》，略同于郑玄《毛诗笺》。一如何晏《论语集解》，聚集孔安国、包咸、马融、郑玄、王肃等诸家解说。孔颖达在疏解杜预《春秋经传集解·序》时曰：“杜言集解，谓聚集经传，为之作解；何晏论语集解，乃聚集诸家义理，以解论语，言同而意异也。”后世集解多为何晏《论语集解》体例。而后世集注、集传、集说、集释均由此发展而来。 * 《论语集解》示例 附 以 己 意 * 文渊阁四库全书《论语注疏》 * 八、古注的内容：以《诗毛传》为例 A、解释题意： 1、《关睢》：“是以关睢乐得淑女以配君子，爱在进贤，不淫其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉，是关睢之义也。 2、《卷耳》：“后妃之志也，又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳，内有进贤之志，而无险 私谒之心，朝夕思念，至于忧勤也。” 3、《七月》：“陈王业也，周公遭变故，陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难也。 4、《硕鼠》：“刺重敛也，国人刺其君重敛吞食于民，不修其政，贪而畏人，如大鼠也。” * 古注的内容 B、离析章句: “《关睢》三章，一章四句，二章八句。” C、说明章旨: 《豳bīn风·东山》序:“一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也。四章乐男女之得及时也。” * 古注的内容 D、解释词义： 1、《周南·汝坟》“遵彼汝坟，伐其条枚。”《毛传》“遵，循也”“汝，水名也” “坟，大防也”“枝曰条，干曰枚”。 2、《郑风·有女同车》“有女同行”。传：“行，行道也”。 3、《邶风·匏有苦叶》“雍雍鸣雁”。传：“雍雍，雁声和也。” 4、《大雅·文王》：“有周不显。”传：“有周，周也。不显，显也”。 * 古注的内容 E、解释语句 1、《君子偕老》：“鬓发如云。”传：“如云，言美长也。” 2、《绿衣》：“我思古人，实获我心”。传：“古之君子，实得我之心也。” 3、《大雅·公刘》：“执豕于牢，酌之用匏（páo）。”传：酌之用匏，俭以质也。” * 古注的内容 F、记述典章制度 1、《周南·葛覃》：“言告师氏”。传：“古者女师教以妇德，妇容，妇功。祖庙未毁，教于公宫三月；祖庙既毁，教于宗室。” 2、《左传·隐公元年》：“公闻其期，曰：‘可矣。’命子封帅车二百乘以伐京。”杜预注：“古者兵车一乘甲士三人，步卒七十二人。” * 古注的内容 G、引证故事、史实。 《小雅·巷伯》：“哆dūo兮侈chì兮，成是南箕。” 传：斯人自谓辟嫌之不