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清静为天下正 ------老子的“无为”政治论 老子像 引言： 老子一派的政治指导思想，称之为“无为政治”，即要为“无为”，达到“无不为”的目的。 1、“无为”的提出 A.从哲学上来讲，《老子》认为，“无”是万物的本源，“有”生于“无”，“有”总是暂时的，所以人们应该守住“无”而反对“有”，“无”表现为人事便是“无为”。 B.从社会现象来看，社会上大量存在的伪善和丑恶都产生于人的“有为”，所以，只有以“无为”取代“有为”，才能杜绝社会的丑恶。 C.“不争，故无忧”，这句话正面表达就是“争必忧”。就是说，人的欲望和纷争是产生灾难的根源，要避免灾难的发生，便因“无欲，不争”。 无为，就是无所作为吗？答案是：NO 2、“无为”政治的内容 《老子》主张的“无为”，绝对不是消极观望和无所作为，而是要顺应自然，自然而然，也就是他们自己所说的为“无为”。在他们看来，人们都在沿着“有为”的道路行事，而人们的种种“有为”之举正是产生混乱的根源，所以，应该采取一些举措，把人们从“有为”拉到“无为”的道路上来。 3.具体办法 1.劝统治者尽可能减少活动，具体办法叫“三去”，即去甚、去奢、去泰。具体而言，是薄税敛、轻刑罚、慎用兵、尚节俭。 2.使民陷入“无为”之地，使老百姓不能为或者想有为而不敢为。也就是说，要把引起有为的社会条件用行政、法律等诸多办法加以消除。具体内容如下： A.“不贵难得之货，使民不为盗”----他们认为，在经济上，人们总是争财夺利，所以，应该毁掉一切巧利之器，不贵难得之货，使民不为盗。B.“不尚贤，使民不争”----在政治上，人们都想捞取官爵，尚贤主张，更引起了人们的争风斗智，只有不尚贤，才可以使民不争。C.在精神上，则应该去掉一切之事，“绝圣弃智，绝仁弃义”， 民利百倍。 综上: “无为政治论”，其实质就是要把人的社会性减少到最低限度，突出人的生物性和自然性，顺其自然，自然而然！ 谢谢观看！ Thank you! 青衣 * 青衣 * 青衣 *