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PAGE PAGE 23 白话兵法 - 孙子兵法 第一篇 计篇 [论战争的宏观谋画] 孙子说：战争是国家的头等大事，它关系到军民的生死和国家的存亡，因此，我们必须严肃对待、认真考察。 如何进行考察呢?要以决定战争胜负约五个基本要素为经︵五事︶，配以由五事引出来的七个方面情况︵七计︶为纬，对敌我双方进行比较，作出估量，从中探索出战争胜负的情势。五个基本要素：一是人和，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。所谓﹁人和﹂，指上下同欲、君民一心，一旦战争爆发，民众就会听从国君的命令，赶赴战场，为国家和君主出生入死、奋勇杀敌，而不存二心。所谓﹁天时﹂，指阴晴圆缺、酷暑严寒、节气时令。所谓﹁地利﹂，指高山低谷、远途近路、险势易域、地广道狭，和军事上的生地、死地。所谓﹁将领﹂，指将帅的才智、笃信、仁爱、勇武、威严。所谓﹁法制﹂，指组织编制与将吏职责的规定和军需供应的管理。 做为领兵的将帅对以上五个基本要素都要了如指掌，做到心中有数。因为只有深刻地了解并掌握了它，才能驾驭战争打胜仗;反之，如果不了解不掌握它，就会吃败仗。所以，不仅要懂得五事，还要根据由五事延伸出来的七计进一步具体分析比较，从而探求战争的胜负。七计说的是：哪一方的人和、政治贤明?哪一方的将领才能过人?哪一方占有好的天时地利?哪一方的法令严格执行、军令如山?哪一方的军队装备精良?哪一方的士兵训练有素?哪一方赏罚分明、令行禁止？然后依据对这些情况的分析对比，就完全能够判明谁胜谁负了。 如果将帅听从我的计谋︵五事七计︶，并能运用它指挥作战，那就必定取得胜利，这样的将帅就一定要留在指挥岗位上，委以重任﹔如果将帅不听从我的计谋，而按他自己的意图去指挥作战，那就一定失败，那就让他离开指挥岗位，绝不能留任他。 如果利害得失估量准确，有利的意见已被采纳，同时又尽力造成实施有利的战争决策的态势，那就给顺利作战提供了外在的辅助条件。所谓﹁势﹂，就是根据利害得失所采取的相应措施。 指挥作战，实际上是一种欺诈而奇异的行为上，它真真假假、虚虚实实，尽量做到迷惑敌人，致人而不致于人，因此，我们可以说，诡诈是用兵打仗的一项基本原则。例如，本来能打却伪装成不能打﹔本来要用兵却伪装成不用兵﹔本来要从近处攻击，却佯成向远处进攻﹔本来要从远处袭击，却佯成向近处进攻。 如果敌人贪利，那就用利去引诱他﹕如果敌营混乱，那就要乘机攻破他﹔如果敌人力量充实，那就要加倍防范他﹔如果敌人兵力强大，那就设法避开他﹔如果敌人的将领易于发怒，那就想方设法挑逗他，使他激怒而失去理智、轻举妄动﹔如果敌人卑视我方，那就要设法使敌人更加骄横，然后寻机打击他﹔如果敌人休整得充分，那就要设法使敌人疲惫﹔如果敌人内部团结和睦，那就要设法离间他。 总之，千方百计，设法寻机，要在敌人毫无准备的状态下实施攻击，要在敌人意想不到的情况下采取果断行动。这些都是指挥战斗的诡道之法，也是军事家取胜的奥秘所在。但是，这些都不是事先主观规定并照传照搬的，因为它们总是根据敌我双方的具体情况随机而变的。 拉开战斗序幕之前，就已﹁庙算﹂周密︵古时，战前君主在宗庙里举行仪式，商讨作战计划︶，充分估量了有利条件，开战之后往往会取得胜利﹔拉开战斗序幕之前，﹁庙算﹂不周密.，少去分析有利条件，开战之后就很少能取得胜利，更何况开战前既无﹁庙算﹂，又不分析取胜的有利条件呢！我根据以上决定胜负的﹁五事﹂﹁七计﹂的分析，加上作战指挥﹁诡道﹂原则的运用，以及战前的﹁庙算﹂多少，结合敌我双方的实际状况进行考察，谁胜谁负就显现出来、不言自明了。 第二篇 作战篇 [论速战速决的进攻策略] 孙子说，我们所进行的战争乃是以车战为主要作战方式，因此兴兵打仗，一般需要起用装载士卒的轻型战车千辆，运载军械的重型战车千辆，出动穿戴甲冑的兵卒十万，再加上千里运送给养上这是物力。前方和后方消耗的费用，外事交往的开支，购买供弓矢箭戟等器械所需的胶、漆材料的开销，再加上供给和保养战车、盔甲等装备的费用，每天就要耗费千金之巨，这是财力。在具有这样巨大财力和物力之后，十万大军才能启程出征。 带领这样需要巨大物力财力支撑的庞大军队作战，其进攻策略的立足点应是速战速决，绝不能采取旷日持久的﹁胜久﹂策略，因为，时间拖长就会使军队疲惫、锐气挫伤，如果再采取攻城策略，那就更加会使战斗力消耗殆尽。十分明显，旷日持久地在前方作战，必然使国家财力不支、物力不足。一旦前方军队疲惫、锐气大减、战斗力耗尽，后方的财力物力枯竭，其它诸侯就会乘我方陷入重重困难之机，发起攻击。在这种严峻的态势下，即或再高明的将领，纵有回天之力，也无法妥善地处置这种灾难性后果。所以，