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中国人突破困局的变通思维思想分析 图 权宜变通是成功的秘诀，一成不变是失败的伙伴。变通，按《词源》的解释就是：依据不同情况，作非原则性的变动。《易·系辞下》中说：“变通者，趣时者也”。变通其实就是一种不拘常规灵活运用。意思是事情到走不通的时候，就要想办法改变，改变就能通达,通达就能保持得长久。古语道：“不变不通，不变难通，小变小通，大变大通。”中国人自古就善于变通。我们的祖先很早就知道变通。通权达变指办事不死守常规能根据实际情况灵活变通。左右逢源处遇到充足的水源。后比喻做事得心应手，非常顺利。随机应变随着情况的变化灵活机动地应付。见风使舵比喻态度做法等跟着情势转变而转变。随波逐流随着波浪起伏，跟着流水漂荡比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。围魏救赵借刀杀人以逸待劳趁火打劫声东击西李代桃僵 《易经》：中国人变通思维的总源 中国百经之首《易》变通才是趋吉之道《易经·系辞》称：“化而裁之谓之变；推而行之谓之通”；又说：“易穷则变，变则通，通则久，是以自天祐之，吉无不利。”易经的易字，金文上日下月，就是日月的交替如果左日右月为明字。就是说善于变化才能适应自然，才能通达。乾坤为宇宙父母，乾功能第一，天行健，君子当自强不息坤卦功能在养育万物，皇天后土，君子厚德载物。乾清宫，皇帝住，坤宁宫皇后住，交泰宫一起住，阴阳交和。《周易》中将天地交合谓之“泰”，不交置之“否”，泰则亨通，否则失利事物一旦发展到极至时，就会朝相反方向转化，如果坏到顶就会转好，这就叫做“否极泰来”。 我们都知道：爻和卦是《周易》的主要元素从《周易》的爻、卦及其组合来看，爻分阴、阳两种，分别以符号“- -”“—”来表示，“爻者，言乎变者也”，爻组合变化的结果以三根爻上下排列组合，生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列，共可得64别卦，这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。《周易》的变通思想建立其变化观的基础上，又蕴含着新的内容。何谓“变通”?《易·系辞》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”又说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”因此，变通即通过变化以达到通畅之意。“易穷则变，变则通，通则久。”《周易》不仅重视变通的功用，而且强调合乎时宜的变通：“变通者，趋时者也。在人生旅途中，当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时，就应该“毋必、毋固”(《论语·子罕》)，适时地进行总结和变通，这是《周易》给予我们的一条重要启示。善于变通本不是坏事。关键是看是不是为了进步，是不是为了创新制度。总之，变通不是损人利己，而是在坚持大原则不变的前提下，进行的方式和方法的变通，以最终达到一个好的结果。 ???? 孔子的变通思维 ?一般情况下，儒家思想规，在特殊情况下，变通。孔子外出经过蒲国，恰逢公叔氏在这里起事，与卫国为敌。蒲人也许是担心他会帮卫国吧，强迫孔子不去卫国的盟约，不放他们出城。但出城之后，孔子立刻到卫国去了。弟子问“为什么不遵守盟约”，孔子说，被迫订的盟约是城下之盟，连神也不会遵守的。孔子这样做不是没有原则，而是智慧的表现。 孟子的变通思维 在中国传统文化中很早就提到变通孟子说：“君子不可虚拘”。孟子曰尽信《书》，则不如无《书》意思是说，君子不能随便被几个条文限制住，变得束手束脚。淳于髡是战国时期齐国著名的政治家和思想家.淳于髡以博学多才、善于辩论著称,是当时最具有影响的学者之一。《孟子·离娄上》中淳于髡：礼是古代治国的纲纪，是人人必须遵守的；男女授受不亲，是古礼中极重要的一条。孟子解释说，男女授受不亲，是礼；嫂溺援之以手，是权。这里提出了中国传统文化中的一个重要的思想，权变思想。就是变通。礼的规定，只能是针对一般情况，而世事复杂，总有许多预料不到的情况发生，因而必须有变通；没有变通是行不通的。如果上文中，眼看着自己的亲人落入水中，而不救援，心里完全被什么男女授受不亲的古礼所束缚，心里会受到谴责，同时也失去一个亲人，于情于理都不符合积极向上的原则。有一出戏叫《打龙跑》，说的是皇帝犯了错，本来是应当打皇帝，但为了维护皇帝的尊严，又体现依法办事，所以“刚直不阿”包拯将皇帝的衣服脱下来，暴打一顿，是典型的变通执法。 死板更容易出精品，变通更容易有创新。从辩证统一的观点来看，“执着”与“变通”是可以有机融合的：因为信念执着而变通思路，因为变通思路更显信念执着。这里所执着的是正确的目标，在实现目标的过程中实时的转变思想，更好的实现成功，如果执着的是错误的目标，那无论如何努力都是缘木求鱼，与成功背道而驰。做事拘泥不知变通是不能取得成功的有这样一个渔夫，听说市场墨鱼价格高，出海前发誓专捕墨鱼，但出海遇到的全是螃蟹，他便空手而归。上岸后却发现螃蟹比墨鱼的价更高。第