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（2）伤时感乱，慨叹人生。（追求功名富贵的强烈愿望与仕途失意的苦闷哀愁 ）抒发一种对死的恐惧和对生的欲望的情绪，体现了生命意识的觉醒和人生价值的思考，反映了人生观的巨大变化。如《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《回车驾言迈》、《驱车上东门》、《生年不满百》等。 生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。 仙人王子乔，难可与等期。 青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。 斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。 （3）这些作品还透彻的揭示出许多人生哲理，诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴，诗意盎然而又不乏思辨色彩。 永恒与有限的关系。（良无盘石固,虚名复何益!(明月皎夜光)/人生忽如寄,寿无金石固。(驱车上东门）） 人的心态与生命周期的关系。 忧郁与欢乐的关系。 来去与亲疏的关系。（去者日以疏，来者日以亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。） 敏锐的节序感。 （回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老？） 微妙的空间感。 深切的世态炎凉感。（昔我同门友，高举振六翮。 不念携手好，弃我如遗迹。（明月皎夜光）） 3．《古诗十九首》的艺术特点： （1）《古诗十九首》最突出的艺术特色是长于抒情，最常用的艺术手法是将叙事、写景、抒情融而为一。 ①它善于将深婉真挚的情感极其自然和谐地熔铸到生活场景的叙写和景物的描写之中。（如明月皎夜光，诗人有感于深秋季节见物换星移，时序转变而产生朋友相交不终，世态炎凉的感叹，情景交融的艺术手法增强诗歌抒情性） ②善于捕捉生活中的典型细节以表现人物的情感与心理，因而形成了天然浑成的艺术境界和含蓄曲折、低回婉转的艺术风格。(如迢迢牵牛星，叙织女的神话故事，表现诗人脉脉不得语的相思之苦，又如西北有高楼，以描写女子高楼抚琴，抒发作者知音难遇的感慨) （2）《古诗十九首》也继承了诗骚的比兴传统，常以比兴、象征的手法，曲婉地传达出深沉的寄托。陆时雍评之曰：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意，托为一物，托为一境以出之。”（《古诗镜总论》）是说《古诗十九首》的不是直抒胸臆，而是借助于外在的景象、物象来传达出内在的情感与意绪。（比兴手法的大量运用，其衬映烘托，语短情长，含蓄蕴籍，几乎涵盖了所有十九篇诗章，典型的如涉江采芙蓉，冉冉孤生竹等） （3）《古诗十九首》的语言质朴自然，浅近洗练，平易淡远，生动妥贴，不刻意雕琢求工，而意蕴深厚，实是厚积薄发的结果。*它还善于化用典故以浓缩的字句传达出丰富的内涵，*有的还汲取了民歌的叠字、双关等手法。钟嵘评曰：“文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！”（《诗品》）胡应麟评曰：“畜神奇于温厚，寓感愴于和平。意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可句摘，句不可字求。”（《诗薮》） 两 汉 诗 歌 学习内容： 第一节　两汉乐府诗 第二节　东汉文人诗 第一节　两汉乐府诗 学习内容： 一、“乐府”的含义 二、两汉乐府诗的主要内容（五点） 三、两汉乐府诗的艺术成就（三点） 一、“乐府”的含义 　　1．官署名。中国秦﹑汉至隋代的宫廷音乐机构音乐管理机关。 西汉音乐管理机关：①太乐。主管郊庙之乐，是前代流传下来的古乐。②乐府。掌天子朝廷平时所用乐章，是以楚声为主的流行曲调。武帝时扩充，规模庞大，成帝末达800余人。其主要任务：一是组织文人创作朝廷所用歌诗以演唱，二是搜集民间歌谣以加工演唱。采集民歌的目的：娱乐目的，政治目的。 　　哀帝时罢乐府，裁减人员，所余划归太乐令。此后无乐府建制。 　　东汉音乐管理机关：①太予乐署，类西汉太乐；②黄门鼓吹署，类西汉乐府。 2．音乐文学的体裁称谓，作为诗体名的“乐府”最早即指由朝廷乐府等（乐府、黄门鼓吹署等）音乐管理机关搜集、保存下来的汉代诗歌。称“汉乐府”、“汉乐府诗”。后来也用以称魏晋到唐代可以配乐的诗歌和后人效仿的乐府古题的作品。（如:李白《将进酒》、《蜀道难》杜甫《兵车行》《丽人行》） 　　收录汉乐府诗的主要典籍：梁?沈约《宋书·乐志》；宋?郭茂倩《乐府诗集》，其书集汉至唐乐府诗，分为12类。 　　现存两汉乐府诗，作者有皇帝、文人、平民等，范围甚广。西汉乐府诗汉志著录28家、314篇，其中采自民间的138篇，现存不多。其它汉乐府诗均作于东汉。 二、两汉乐府诗的主要内容 　　1．描写下层人民生活的艰难与痛苦 　　《妇病行》描写一个贫民家庭的悲惨景象。贫穷而久病的妻子临死前把几个孤儿托给丈夫，要他好好看顾。妻子死后，孩子没有衣服穿，没有东西吃，父亲只好沿街乞讨，遗孤在家呼母痛哭。所展示的是一幅饥寒交迫的图景。 　　《东门行》写一个贫民在无