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国学与大学生修身之道 张 云 一、国学概说1、国学涵盖的内容 国学：“中国之学，中华之学”，以儒释道三家为主体的中华传统文化与学术。 2、国学学习的作用  知识的积累 文化的提升  道德的提高 心性的升华 国学的现实应用 新加坡前总理李光耀： 要不是新加坡大部分人民都受过儒家价值观的熏陶，那么我们是无法克服过去那些困难的。四十年的治国经验使我相信道德、价值和伦理规范，对建设一个健全稳定的社会来说，是非常重要的。 李嘉诚------一代儒商。 “信用” “意气” “忠恕”之道 把儒家的思想用到了经营 梁启超先生： “儒家哲学，范围广博，概括起来，其功用所在，可以《论语》‘修己安人’一语括之，其学问最高目的，可以《庄子》‘内圣外王’一语括之。 做修己的功夫做到极处，就是内圣。做安人的功夫做到极处，就是外王。 至于条理次第，以《大学》上说得最简明；所谓‘格物、致知、诚意、正心、修身’，就是修己及内圣的功夫；所谓‘齐家、治国、平天下’，就是安人及外王的功夫。” 《大学》： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以致于庶人，壹是皆以修身为本。 　 修身之本：孝 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？ ——《论语·学而》 敬字当先 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” ——《论语·为政》 知 恩 图 报 地点：玉门关外20公里 古丝绸之路 牧民于维明家 时间：2001年4月9日 暴走妈妈割肝救子 善事父母为孝  --《尔雅》 ——《论语·为政》 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 ——陆游 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以俱。 ——《论语》 子曰：“夫孝，德之本也。教之所由生也。 “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。” “夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 ——《孝经》 三、孝的力量 孝子不匮，永锡尔类。 －－《诗经》 匮：匮乏 锡：同“赐”，赐给 类：善报，好的回报 孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。 ----《孝经》 谢 谢 大 家至善国学 张云: 邮箱:yunclub@163.com * * 《温文尔雅》：“诗人总理”在不同场合引用过一百多首传统诗文名句，体现一个大国总理的文化底蕴和语言魅力及熟练运用本民族的传统智慧应对事务的能力。 清和经典文化 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”