国学诵读4.pptVIP

* 重德修身 立己成人 国学经典 国学人物 国学快车 国学智慧 国学经典 老子 （约公元前571年～公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。 相传两千多年前的某一天，函谷关的关令尹喜登关巡视，但见东方的天空有团紫气飘然而来，他心里非常高兴！因为这种吉祥气象，是表示有圣人要来了。于是他便沐浴更衣，恭敬等候。果然那团紫气越来越近，当他再仔细看时，只见一位白发老者，骑着一头青牛缓缓而来。啊！原来是大思想家、大学者、东周王朝的守藏室之史（也称柱下史）老子到了！尹喜大喜过望，他热情地接待了这位大学者，并苦苦挽留他在函谷关住些日子。老子推辞不过，只好答应。从此，尹喜便拜老子为师，每天恭恭敬敬地向老子学习。几天以后，老子要出关西行了，尹喜想请老子写点什么留做纪念，老子考虑了一阵子，便把他用毕生心血所撰写的一部书《道德经》赠给了尹喜，然后出关而去，从此杳无音信。 紫气东来 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 民不畏死，奈何以死惧之？ 道生一，一生二，二生三，三生万物 道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。 祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。 老百姓不怕死，为什么要用死来吓唬他们呢？寓意：统治者要善待人民，不能滥杀无辜。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。 知人者智，自知者明。 能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明 大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形 最方正的东西，反而没有棱角；越是铸造大个头的铸件，所需要冷却凝固时间就越长；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷 最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样 国学快车 古人谦虚少称“我”，称“我”讥为不懂礼 古人有很多第一人称的代词，譬如吾、余、予、我，但在社交场合或者是公共场合，真正自称为“我”、“吾”、“余”的，却是少之又少。　　在古代，公开自称“我”、“余”甚至会被大家讥为不懂礼仪。　　据考证，至少从晋朝开始，各级官僚已经不习惯于用第一人称代词来指代自己了，他们热衷于自称“下官”来显示自己的谦卑。　　唐人虽然旷达，但在相互交往之时依然羞于自称“我”，而是用略显青涩的“小生”来指代自己。宋朝则再进一步，那时的官僚喜欢自称“卑职”，普通人则更愿意自称“晚生”。 当然，也有人不循此例。《梦溪笔谈》卷十八就记载了这样一个人，此人姓许，他最大的特点是从来不用谦称，什么“小生”、“晚生”统统与他绝缘：　　 贾魏公为相日，有方士姓许，对人未尝称名，无贵贱皆称“我”，时人讥称其为“许我”。此人言谈颇有可采，然傲诞，视公卿蔑如也。公欲见，使人邀召数四，卒不至。又使门人苦邀致之，许骑驴，径欲造丞相厅事。门吏止之，不可，吏曰：“此丞相厅门，虽丞郎亦须下。”　　许曰：“我无所求于丞相，丞相召我来，若如此，但须我去耳。”不下驴而去。门吏急追之，不还，以白丞相。魏公又使人谢而召之，终不至。　　公叹曰：“许市井人耳。惟其无所求于人，尚不可以势屈，况其以道义自任者乎。”不论面对何人，这位许姓老兄都敢自称“我”，这在当时居然引起轰动。　　 从这里我们可以感受到，在当时人们看来，能自称“我”是多么惊天动地的一件事情。这也反衬出，自称“我”是多么难得，以至于一个人可以因为自称“我”而被传扬一时。 国学人物 歼-15总指挥罗阳：国有重器以命铸之 1961年6月生人，辽宁沈阳人。1982年北京航空航天大学高空设计专业毕业，同年参加工作。20012年11月25日于航母试飞现场突发急性心肌梗死，经抢救无效，于25日12时48分殉职。 凶猛强悍空中“飞鲨” *