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《大学语文》复习提纲 第一课 《大学》 文学常识点： 国学基础知识部分 何谓“四书”？ 何谓“十三经”？ 《大学》提出的“三纲” 哪“八条目” “八条目”中什么是根本？ 节选的《大学》这部分开头展示的是儒学三纲八目的追求。 所谓三纲，是指明明德、新民、止于至善。它既是《大学》的 纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 在这八目中，“修身”是一切的根本，格物、致知、正心、诚意，都是修身的方法途径；齐家、治国、平天下，都是修身的必然结果。“修身”是我国古代治国理论中的重要内容之一。也是最能体现中国特色的治国思想的重要方面。中国称之为礼仪之邦。儒家思想是历代君主治国安邦的指导思想。在封建朝代实行人治的情况下，君主的个人品质就成为决定国家生死存亡的重大问题了。 补充 《大学》在儒家经典中的具有重要的地位，它上承孔子《论语》，下启孔伋的《中庸》，对于孟子的学说也有一定的影响作用。 《论语》最后一章标明了孔子思想的源头，即尧舜禹一脉相传的道“允执其中”。《大学》则把把“允执其中”化解为我们在日常生活必须遵循的方法和途径，认为大学的基本精神就是解决尧舜禹还没有解决好的问题——修己安人。修己是本，安人是末。修己的关键在于“慎独”。只有把自己的道德水平、业务能力提高了，才可以修养身心、平治天下。《中庸》是一门“慎独”的学问。《中庸》的思想对于孟子有很大的影响。《孟子》把抽象的“慎独”发展日积月累、集义养气的修身之道和穷则独善、达则兼济的人生态度。儒家思想的演化历程，对于我们进业修德、处群从政都有一定的指导意义。几千年过去了，圣人的思想依然应用在我们的生活中。实践证明：如果我们按照圣人的经典去做了，往往事半功倍取得成功；如果违背了圣人的思想，就会犯错误。复兴国学不仅仅是我们的义务，还是我们日常工作的迫切需要。由此可见，传统文化的活力与魅力！ 思考题 1．韩愈《师说》云“师者，传道授业解惑也”，表明了为师的三个层次：上等老师传授方法，中等老师传授学业，初等老师解疑答惑。真正好的老师，三方面都要兼顾，重点应该在传道方面，即培养学生分析问题、思考问题、解决问题的方法和能力。我们过去是怎么做的？以后还需要怎样改进？ 2．面对中华传统文化，我经常想一切权势、地位，甚至“大师”们的学问都可能时过境迁成为一堆废纸，但只有思想的魅力是永恒的。尧舜禹一脉相传的道，孔曾思孟治心之学，直到今天还闪耀着智慧的光芒。儒家思想告诉问们一个日积月累、循序渐进的方法，禅宗则指出一条抓住关键、顿悟成佛的捷径。我们如何借鉴古代大学之道，来规划好自己的职业生涯。 第二课《郑伯克段于鄢》 文学知识点： 史传基础知识：史书的编写体例，每种体例的代表性文献。 春秋时的五等爵位 为什么用“克”（战胜，攻克）？ 《春秋》和《左传》的关系？ 分析郑庄公、武姜、共叔段的人物性格特点？ 分析春秋初期郑国内乱的前因后果 ，简述《左传》描述战争的特点？ 补充 仅从叛乱的起因来看，郑庄公很无辜。但仔细分析叛乱的过程，这场叛乱其实还是可以避免的。但是郑庄公不仅没有制止它，还有意给武姜、共叔段制造机会，促使他们叛乱。等到叛乱成为事实，他迅速出兵，一举驱逐共叔段，囚禁武姜。我们这才发现整个叛乱其实都在庄公的掌握之中，这是他精心导演的一出闹剧。郑庄公是春秋初期著名的政治家，曾经打败北狄，打败诸侯联兵，称霸中原。但他居心不良，欺君囚母、驱逐骨肉兄弟，为人处世刻薄寡恩。因此，他无法真正赢得人心。在庄公高压下，郑国还可以维持下去。庒公死后，三公子争立，大臣各自为党，内乱连绵十年不止，致使春秋初期最先兴起的霸国迅速衰落，沦为大国争霸中原的牺牲品。在晋楚两国南下北上的拉锯战中，反反复复被蹂躏了十余次。国家兴盛的原因都是相近的，衰落的原因各自不同。郑国的兴衰对于我们有什么启示呢？我们应该用什么心态对待别人的缺点和过失呢？ 思考题 人生在世，经常会受到来自各方面的委屈。有些是因为我们自己的原因招致的，有些是由别人的偏见造成的。我们应该怎样对待那些强加给我们的灾难？推而广之，我们赖以生存的时代也不是完美无缺的，不如意的事情十常八九，那么，我们应该怎样对待国家和社会呢？ 别人的优点，给我们撑起一片蓝天；别人的错误，给我们留下了广阔的发展空间；时代的过失，也许就是我们需要终生努力要改变的目标。善待他人，报效社会，不仅是我们生存的原则，也是我们成就事业应有的心态。一个人的心胸有多大，他的天地就有多广阔。 第三课 《长恨歌） 文学知识点： 唐诗知识概述。（初唐四杰、盛唐山水田园诗人代表、边塞诗人代表、诗仙、诗圣等） 白居易前后期的创作风格有什么不同？ 《长恨歌》的创作背景。 《长恨歌》的双重主题。 补充 生于忧患死于安乐，对任何时代任何人也都适用。唐玄宗作为一代明