对恩施州旅游业的.pptVIP

关于恩施州旅游业的定位与思考 恩施州旅游委员会 杨跃红 （2）容美田氏家族诗人群在土家族史上一枝独秀 容美土司田氏作家群在少数民族文学史上一枝独秀，在中国文学史也有一席之地。从明嘉靖到康熙近两百年间容美土司田氏连续五代九位诗人，人人有诗集。部分作品保存在田舜年编辑的《田氏一家言》诗集中，共十二卷，其作品两千首以上，现存507首。田氏作家群历时百余年，承传数代，作家众多，著作丰赡，人人有集，父子兄弟唱合习以为常，与汉族名流交往蔚然成风，其作品广为流传影响甚大。 旅游是一个时代，旅游是一个产业，旅游是一个创意，旅游是一个商机。 旅游是一种情怀，做旅游更是一种情怀。这种情怀，源自对生活的热爱，对自然的敬畏，对历史的尊重，对已知世界的见证，对未知世界的求索。 科学的旗帜和优秀的队伍是开创旅游业美好未来的两大基石。 一、恩施州旅游业定位的背景分析 （一）资源禀赋—地利环境分析 我州生态环境优良、自然风光秀美、文化特色鲜明、民族风情浓郁。旅游资源具有丰富性、原始性、独特性的特点。 可以用“奇观恩施、古老恩施、文化恩施、养生恩施”来概括。 1.奇观恩施 从自然景观的角度看，恩施是大美和奇特的，给人以强劲视觉冲击力的是以恩施州地理标志物是“两江三山”形成的以地质景观和优良生态为核心物的诗如画的地质和生态奇观带。 （1）中华民族的母亲河长江 （2）鄂西土家族的母亲河清江 （3）古巴国的圣山和中国地标之山巫山 （4）中国中部地区地质博物园和土家族聚居区武陵山 （5）清江发源之灵山齐岳山 以上这五大地理标志物构成了州境地貌为：北部有大巴山脉的南缘分支—巫山山脉，东南部和中部属苗岭分支—武陵山脉，西部为大娄山脉的北延部分—齐岳山等三大主要山脉组成的山地。全州地势三山鼎立，呈现北部、西北部和东南部高耸，逐渐向中、南倾斜而相对低下的状态。其地貌特征： （1）阶梯状地貌发育，中、南部相对较低； （2）岩溶地貌发育，山间河谷地星罗棋布 ； （3）地表切割深削，沟壑纵横山体破碎。 除地质地貌奇特外，我州森林高覆盖率及物种的多样性，这使我州旅游资源（从自然资源的角度看）具有丰富性（山川、江河、森林、植被、溶洞、峡谷）、独特性（诸多世界级的、举世独有的）原始性（从未遭受人为破坏，不少景区也是首次开发），特别自然运动神奇作用完美地构成了长江三峡地质奇观带、清江上游地质奇观带、清江中游地质奇观带和唐崖河地质奇观带、董家河地质奇观带等典型岩溶地质奇观带。 2、古老恩施 （1）两个发祥地 ---人类发祥地：建始直立人遗址 ---土家发祥地：武落钟离山巴东三里城 (2)两个成语 --- 巴山夜雨 唐代诗人李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时” --下里巴人 《宋玉〈对楚王问〉》中记载：“客有歌于郢中 者，其始曰《下里》 、《巴人》，国中属而和者数千人。其为阳阿薤露，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者，不过数十人 .” （3）两个传说 ---廪君与盐阳女神的传说。 后汉书·南蛮西南夷列传》据《世本》云： 巴郡南郡蛮本有五姓：巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山。其山有赤、黑二穴，巴氏子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴（均为父系氏族部落酋长）。未有君长，俱事鬼神。乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。余姓皆沉，唯务相独浮。因共立之，是为廪君。乃乘土船，从夷水至盐阳。盐水有神女，谓廪君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿留共居。”廪君不许。盐神暮则来取宿，旦即化为虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥。积十余日，廪君伺其便，因射杀之，天乃开明。 ----巴蔓子的传说 《华阳国志·巴志》说“周之季世，巴国有乱，将军有蔓子请师于楚，许以三城。楚王救巴” 《华阳国志·巴志》：“巴国既宁，楚使请城。蔓子曰：‘藉楚之灵，克弭祸难。诚许楚王城，将吾头往谢之，城不可得也！’乃自刎，以头授楚使。王叹曰：‘使吾得臣若巴蔓子，用城何为！’乃以上卿礼葬其头；巴国葬其身，亦以上卿礼。” （4）两种历史政治制度 ----羁縻制度 羁縻政策是秦至隋