崇高与优美.pptVIP

一、崇高 （一）什么是崇高 崇高是美的一种表现形态，指对象的一种独特的审美属性。这种审美属性或范畴客观地存在于自然、社会和艺术作品中，并对人审美心理发生作用，从而产生崇高感。崇高的涵义存在于不同的审美对象中： ①自然景观的崇高；②人事的崇高；③人性的崇高——德高、才高、品高、格高，精神的崇高；④情感的崇高——气慨；⑤人创造物的崇高——实用物和非实用物（艺术）。 （二）美学史上的崇高 ①古罗马修辞学家朗吉弩斯最早提出“崇高”概念——伟大心灵的回声； ②英18世纪博克站在纯感觉论的立场上考察对象的崇高属性； ③康德的《判断力批判——崇高的分析》——数量的崇高和力量的崇高； ④黑格尔《美学》——崇高是理念大于或压倒感性形式，美是理念的感性显现； ⑤车尔尼雪夫斯基：体大、量大、力大。 崇高的崇高的特点主要表现为： 美处于主客体的矛盾激化中，具有一种压倒一切的力量和强劲的气势。在形式上表现为粗犷激荡、刚健、雄伟的特征。从美感受上看，它给人以惊心动魄、激奋昂扬的审美感受。从根本上说，崇高（壮美）体现了实践的主体与客体处于激烈矛盾状态所显示的伟大精神和力量。 ①艺术中的崇高是对自然中和生活中崇高进行反映和创造的产物。宏伟、规模大、巍峨是反映在艺术中的崇高的典型形式。 ②崇高在艺术中的表现：a、对现实中崇高客体的集中表现，包括社会生活中的崇高和自然景观的崇高； b、艺术作品容量、艺术结构形式的壮美； c、艺术家的博大情怀。 ③崇高的来源：a、崇高之美所由产生的心理根源是人类理想从有限向无限扩张的需求，是理想和需求的无限性； b、崇高之美是一种伟大之美，是人类本质力量的最突出的显现； c、崇高美的产生和存在更具有痛苦和悲壮的历程，丑恶的伴随更能突现崇高的价值； d、艺术中的崇高来源于客体的崇高品性和艺术家创作激情的相互结合。 （一）优美的本质特征 又称秀美、纤丽美、阴柔美、典雅美等。即通常人们所说的狭义美；与作为审美对象总称的美（即广义的美），是两个不同内涵的概念，不能互相混淆或相互取代。 我们平时所说的美，一般指的是优美。优美的特点是：美处于矛盾的相对统一和平衡状态。它在形式上的特征表现为：柔媚、和谐、安静与秀雅。从美感上看，能给人以轻松、愉快、心旷神怡的审美感受。 从中国美学史上看。战国时期的《易经》就从我国古代“阴阳”说出发，认为“地道之美贵在阴与柔，天道之美贵在阳与刚”，从而形成中国古典美学关于艺术美的阴柔美与阳刚美两大基本类型。 陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》、司空图的《诗品》等著作都对优美的性质、特点作了探讨。 到18世纪，清代姚鼐将文章风格概括为阳刚与阴柔两类：“其得于阴与柔之美……揪乎其如悲”这段文字被认为是中国美学史上对优美特征的典型描述。 博克是第一次把优美与崇高加以系统对照分析。总结出优美的形式与特征的人。 (二)优美的表现 优美在自然、社会、艺术中的表现不同 1.自然境界中的优美 自然境界中的优美表现为，自然景物以光、色、形、音等合规律的组合所呈现出的明暗、浓淡、大小、高低、刚柔在矛盾中的统一，以大然的完美和谐作用于主体的感官，使主体获得安静恬美的心理感受。 2.人生的优美 人生的优美具体表现为作为社会性的人的个体合乎礼仪、道德规范的言行举止及其所反映的一致的思想观念和群体或社会稳定、平和的局面。 3.艺术中的优美 艺术中的优美表现为作品中反映的自然景物、社会人生或营造的氛围以及合规律，合目的性使主体感受到其中的和谐统一。