悼亡诗词——十年生死两茫茫.pptVIP

中文061 悼亡诗词 诗言志，歌咏言。在中国浩如烟海的古体诗歌当中，悼亡诗以其独特的情感显示出了诗歌的魅力。从悼亡的对象来看，可以悼君主、王侯将相、社会贤达，可以悼父母、配偶、兄弟姐妹、可以悼业师、好友等，总之与作者的关系不同，哀思的表达方式也有很大的差异。??? 从悼亡的形式来看，可以是律诗、绝句、可以填词牌、谱曲牌，可以写挽幛、写诔文，但凡押韵，追求一种形式美、节奏感即可。就其写作技巧，可以开门见山地表达情感上的悼亡，可以通过故事的叙述娓娓道来，可以通过梦游中的重逢方式来抒情。因此不仅可以是逝者刚去世写的悼亡词，也可以逢五年、十年忌日写的追悼。 根据“诗言志”这一对诗的本质内容的概括,应该有诗之日就有悼亡诗。死亡伴随着人类的生命而存在,伤逝吊生从来就是人类重要的主题。即便村夫野老,遇有丧妻失偶,或以痛哭出之,或以顿足出之,甚而至于郁忧伤身而继之以死者,这都是真情的自然流露。 悼亡诗起自《诗经》的四言诗《葛生》、《绿衣》。 晋时潘岳五言《悼亡诗》正式为悼亡诗立了牌位，后人于是开始有意创作“悼亡诗”；梁江淹有五言《悼室人》（十首）；晋沈约有五言《悼亡诗》；吴声歌曲有杂言诗《华山畿》；隋薛德音有《悼亡》等。 隋后，从唐元稹七绝《离思》“曾经沧海难为水”到宋代苏轼《江城子?乙卯正月二十日夜记梦》可谓蓬蓬勃勃。宋陆游为唐婉更是呕心沥血写就了30几首悼亡诗，遂成独树一帜的“沈园诗词”（后人专有评论该诗词的，名 “沈园诗话”）。 较为著名的有唐代诗人元稹的一组悼亡诗《遣悲怀》(三首)、李商隐的《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》，宋代诗人梅尧臣的《悼亡》(三首)。 另外还有明末清初学者顾炎武的组诗《悼亡》，清代诗人王夫之的《悼亡》（四首）等 。 清满人纳兰性德可算词坛巨擘，一生填词300多首，最有成就的就是悼亡词，也造就了词最大的特色——凄美。同时使悼亡词占领了一大片诗词阵地，他本人也成了悼亡词的集大成者。其《青衫湿遍?悼亡》、《金镂曲?此恨何时已》让读者心碎神迷，清泪尽、纸灰起之后怅然若失，堪为绝唱。 至现代，毛泽东一首《蝶恋花?答李淑一》为悼亡词又抢占了一个至高点，为亡灵披上了鬼魅的广袖外衣，让死者飞到了九霄云外的月亮上，居广寒而不冷，临仙界而望人间，大有庄周击缶而欢的气度，以独特的浪漫代替了传统的凄苦，开拓了悼亡词新境界。 悼亡诗之祖 诗经?唐风?葛生　　葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此。谁与独处！　　葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此。谁与独息！　　角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此。谁与独旦！　　夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！　　冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！ 葛生长覆盖住荆条，蔹蔓生在田野。我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的居处？　　葛生长覆盖酸枣树，蔹蔓生在坟头。我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的睡眠？　　角枕灿烂啊，锦缎被子鲜明啊。我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的白日？　　夏季的天酷长，冬季的夜漫漫。只有百年以后，到这儿共同居住！　　冬季的夜漫漫，夏季的天酷长。只有百年以后，到这儿共同居住！ 诗从葛藤写起，或者正是坟墓之地，触动情思，两相分离各自独处，倍感伤心。诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤独无亲，从而见出生前的相亲相爱，同心同德，以致于发出死后同穴的悲号。诗反复抒写无法忍受的独处的时日，都是为了表达当初同处和和谐美好。 《葛生》可以被看作是中国悼亡诗的滥觞，那生死不渝的爱情绝唱，可以穿越时空，成为每个时代人们心中的梦想与期许。 诗经?邶风?绿衣　　绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！　　绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！　　绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！　　絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！ 绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！　　绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！　　绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我平时少过失。　　细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。 这首诗同样被一些学者认为是中国第一首“悼亡诗”，和《葛生》一样，其在中国诗歌史上是否归属悼亡范畴亦有争论。旧说此诗的主旨是卫庄姜伤己，《毛诗序》云：“妾上僭，夫人失位，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗。”但后世多家注本均点其