教学内容——接受与.pptVIP

接受与异变——基于有效性教学的反思 主讲 方成智教授、博士 导入： 1、“钱学森之问” “为什么我们的学校 总是培养不出杰出人才？” 2、教育名言： “没有教不好的学生，只有不会教的老师。” 苏霍姆林斯基 陈鹤琴 孔子弟子三千，贤人七十二。 孔子会不会教？ 如果说：学生学不好，责任在教师， 那么，学生学得好，功劳一定在老师吗？ 究竟教学是什么？ 怎样的教学才是有效的教学？ 一、对传统教学论的反思 二、相关概念的界定 三、教学内容的异变 （一）教学内容在形成中的异变 （二）教学内容在教师传授过程中的异变 （三）教学内容在学生接受中的异变 四、教学内容异变的启示 一、对传统教学论的反思 经典教学论——教师主体 “主体”遵循一定“原则”、“方法”，将自己掌握的所谓“教学内容”居高临下地传授给客体。 “客体”心灵一片空白地“感知”、“理解”、“巩固”并“运用”，开单照收地接受“主体”传授的“内容”。 “主体”传授越多，“客体”接受越多。 强调教师为中心、为主体，是教的理论。 新一代教学论——教师主导学生主体。 教师通过主导作用，在传授内容的同时，实质上是先知先觉地启迪另一个“主体”的智慧，促进其身心全面发展。学生“主体”在接受天经地义内容的同时，被启迪、被发展。 显然，这也只是在传授知识的过程中加入了学生“主体”、“启迪智慧”、“促进发展”等新字眼的老理论，其核心仍然在试图用教师的优良智慧与和谐发展来传递当然的内容，从而主导性地促进学生的发展。 综上所述： 以往教学论是教师授以内容，学生仅仅获得内容的传授理论，是主体决定客体的理论，是教师主导决定学生主体的理论。 它忽略了教师不但授予、学生不但接受，而且教师也接受、学生也授予。 案例： 看画片并分享你看到了什么？ 现代教学论 不仅要研究教师的传授及传授术（原则,方法） 更要研究学生的接受及接受法， 研究不同文化背景、不同主体在接受内容时有怎样的不同， 研究在不同的接受面前如何改进传授。 当然，更要研究传授、接受什么样的内容。 劳顿（文化分析主义课程的代表人物） 传播文化是教育的出发点。 教学论究其实质 研究的是怎样将人类文明精华以适当的方式使人类的未来一代一代地接受，并在此基础上创新和丰富。 文明精华——教材编著者——教材—— 教师——学生 二、相关概念的界定 1、传授(impart、teach) 指人们借助于语言及其他媒体发递出各种信息，旨在使这些信息被他人接受的活动过程。 一个完整的传授过程的四要素： 传授者、传授内容、传授手段、受传者。 传授的核心： 传授者如何将信息准确地传递给受传者。 2.接受(reception)：字典解释：接纳、承受. 一般意义上的接受： 接受就是人们对语言及其他中介表征出来的信息或知识的择取、理解和整合的过程。 教育学意义上的接受： 教师学生对由语言及部分非语言载体所承载的各种教育教学内容的筛选、理解和把握的过程。 接受的过程不仅仅是知识的吸收过程，也是一个思想过程，是一个智力发展过程。 接受的本质不是原封不动的收受，而是一种创造。 教育教学中传授和接受都很明显。 教学就是教育者通过语言等媒介向学生传递某些特定的内容，使学生准确地接受这些内容的活动过程。 3、科学、学科、课程、教材 科学：关于自然、社会和思维的知识体系。 学科：依据一定的教学理论组织起来的科学基础知识体系。 学科的内容应该是科学上有定论的、比较稳定的、重要的基础知识。 学科既要反映科学的体系，又要合乎教学的要求。 课程：课业及进程。 教材：教师指导学生学习的一切教学材料。 教学内容： 科学——学科——课程——教材。 三、教学内容的异变 传统教学论认为：教材是科学内容的正确体现，是知识体系的客观的、真实的反映。 由此产生二项教学任务： 一是教师如何确切地将这些内容传递给学生。 二是学生如何准确地接受这些教材内容。 由此派生出：教学内容、教学规律、教学原则、教学方法与手段、教学组织形式、教学成绩的检查与评定等教学论主体系。 其前提是：教材是无容置疑的，神圣的。 （一）教学内容在形成中的异变。 知识、教材并不是客观中立的，不同的教材编著者编出的教材是不一样的。 1.教材不能完全表达出它所承载的学科意义。 教材是从人类文化知识中选出来的。 选哪些？选择的依据？谁来选？ 什么知识最有价值？（斯宾塞） 谁的知识最有价值？（阿普尔） 编著者选取的前提是对知识掌握、接受并内化 这一过程取决于他的认识基点(理解的前结构） (心智水平与心理特征，经验基础与生活准备) 由于编著者的认识基点不一样，对同一学科同一知识体系的接受不一样，编出教材也不一样。 如：英国14种历史教材，仅4种提到黑奴