李白《登金陵凤凰台》(我改定的).pptVIP

盛唐气象 宋代严羽《沧浪诗话》推崇盛唐诗，指出其特征“既笔力雄壮，又气象浑厚”，并多有阐述。以后明清诗论家承严羽之说，常把雄壮、浑厚二者（有时合称雄浑）作为盛唐诗歌的风貌特征，并称之为盛唐气象。 “欲穷千里目，更上一层楼。”——王之涣《登鹳雀楼》 “气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 “大漠孤烟直，长河落日圆。”——王维《使至塞上》 “登高壮观天地间，大江茫茫去不还”、 “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”——李白《庐山谣》、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 “会当凌绝顶，一览众山小。”——杜甫《望岳》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。” ——《庄子·逍遥游》 李白胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。庄子笔下的大鹏，成为李白经常描写的对象。李白喜欢以大鹏鸟自比，大鹏是他自由意志和理想精神的象征。 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——《上李邕》 余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。 喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪 ——《大鹏赋》 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡乎谁为出涕。——《临路歌》 前人评价李白 言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。” ——皮日休《刘枣强碑文》) 太白想落天外，局自变生，大江无风，涛浪自涌，白云卷舒，从风变灭。此殆天授，非人力也。”——沈德潜《说诗晬语》卷上 古凤凰台到底在哪里？ 从南京集庆门内的凤游寺（路名）拐进花露北岗（路名），不远处是南京四十三中的所在。四十三中处在一个小岗上，其地势要略高于四周，它距离东晋名刹瓦官寺步行仅两分钟。有专家认为，它极有可能是古金陵凤凰台的所在地。 阮籍墓 阮籍（210—263），字嗣宗，陈留尉氏（今河南）人，“建安七子”中阮瑀之子，“竹林七贤”之一，著名文学家。曾任步兵校尉，世称“阮步兵”。魏晋之际乱世中，他常以“醉酒”保身，司马昭想与他联姻，他竟大醉六十日加以拒绝。 　　具有飘逸风格的李白，由于性格上不受拘束，艺术上崇尚“清水出芙蓉，天然去雕饰”的审美观，因此，很少写格律谨严的律诗。 体裁：格律诗 　　然而，天才毕竟是天才，尽管李白很少写作律诗，但他的《登金陵凤凰台》却脍炙人口，并且还被尊为七律中的极品。 　　此诗写于唐玄宗天宝年间，为李白奉命“赐金还山”，南游金陵时所作。 一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作。 创作时代 全诗以登临凤凰台时所见所感起兴，把历史变迁与悠远的凤凰传说结合起来抒情言志，以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。 主旨 凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。 凤凰台：故址据说在今南京市城南花露岗，此地旧名凤凰山。 1、首联：写凤凰台的传说。 十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其优美。 “凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。古人认为凤凰是一种祥瑞。凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，唯有长江水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！ 吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。 吴宫：三国时吴国的宫殿。 衣冠：指晋朝的门阀士族。 成古丘：意谓这些人物如今只剩下一堆古墓了。 * * * 把握李白《登金陵凤凰台》诗的主旨。 以学过的李白诗歌为例，分析“盛唐气象”的内涵及其意义。 以学过的李白诗歌为例，分析其诗歌的艺术特征。 李白（701—762） 字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县），出生于中亚碎叶（今吉尔吉斯坦境内），幼年移家绵州昌隆县（今四川江油）。 1、青少年时期受过良好教育、笃信道家神仙之说。 “五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》） “十五观奇书，作赋凌相如”（《赠张相镐》） 2、第一次漫游时期，东游洞庭、登庐山、至金陵、扬州，往游越中，定居湖北安陆十年。 3、第一次入长安，看到官场黑暗，心中愤懑不平。 “大车扬飞尘，亭午暗阡陌。 中贵多黄金，连云开甲宅！ 路逢斗鸡者，冠盖何辉赫！鼻息干虹霓，行人皆怵惕。”（《古风》其二十四》） 4、第二次漫游时期，从梁、宋故地游览洛阳、襄阳，迁居山东任城。受玄宗召见，李白再入长安，供奉翰林。不久遭受谗毁，李白自感政治理想破灭，离开长安。 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”（《南陵别儿童入京》） “楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。（《鞠歌行》）