第2课-“罢黜百家-独尊儒术”-课件.pptVIP

2、西汉的儒学教育状况 （1）教育为儒家所垄断。汉武帝规定儒家经典为必读教科书，定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”。其中《诗》就是《诗经》，是我国古代第一部诗歌总集；《书》就是《尚书》，是我国古代商贾文献资料汇编；《礼》就是《周礼》，周代的典章制度，道德规范；《易》就是《易经》，是我国古代一部具有一定的哲学思想的著作；《春秋》，是孔子以鲁国历史为主线所编写的一部编年体史书。汉武帝还立专事研究、传播五经的教官“博士”。挑选“明于古今，温故知新，通达国体”的人为博士，负责传授学问，设置经学博士7人。这是西汉大力弘扬儒学最切实际的举措。 （2）儒学地位大大提高。前124年，汉武帝为了培养官吏，统一人们的思想，根据董仲舒的建议“定太学以教救国”，在长安兴办太学。规定太学生员为博士弟子，太学的学习科目设五经，一律由儒家五经博士教授。学生可任选一经学习，（相当于今天大学的专科），以自学为主，老师定期讲经，每年考试一次。学完经考试合格后即可以做官。太学，是中国历史上董仲舒第一个创办的第一所大学，这也是世界上最早的古老的正规大学。太学是官办的最高学府。起初，太学有经学博士7人和博士子弟50人，后来太学生发展到3 000人。东汉时期更达到三万余人。可以说，太学不但是中国第一个官办最高学府，而且也是世界上最早官方创办的以传授知识、研究学问为宗旨的高等学府。 太学的兴办，打破了以往由贵族官僚时代为官的规矩，使得非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕。至此，儒学的地位大大提高，与之对应的是，春秋战国以来的风云一时的诸子百家学说渐渐沉寂无闻。 （3）初步建立地方教育系统。汉武帝下令全国郡县设置学校，这一措施真正使得儒学在民间光大，处于独尊地位。汉武帝还鼓励学者从事私家的儒学教育，为弘扬儒学打下了坚实的社会基础。 如何评价新儒学 1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序; 2、儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐 成为两千多年来中国传统文化的主流。 3、发扬了中华民族传统美德. 消极 1、带有神学色彩，导致两汉时期神学迷信的泛滥 2、儒学独尊长期以来束缚人民的思想，不利于科技文化的发展。 积极 4、推动了教育的发展 2004上东全国Ⅰ 汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是 A、彻底抛弃法家思想 B、加强君主专制中央集权 C、向西域传播儒家思想 D、使儒生成为官僚队伍主体 B 海南琼海 董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的仁政思想，这主要表现在 A、主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B、提出“君者舟也，庶人者水也，。水则载舟，水亦覆舟” C、认为天子受命于天，地位不可动摇 D、认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 D (2000年津赣卷) 秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是 A．儒家主张 B.墨家主张 C．道家主张 D.法家主张 B C 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家， 独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的 请回答：你认为上述观点是否有道理？结 合秦汉史实指出依据。 参考答案： 有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。 一、从“无为”到“有为” （1）背景 ①秦末战火频繁，社会经济破坏严重 ②为恢复生产和安定人心，统治者吸取道家 “无为而治”的思想 （2）实践：采取与民休息（休养生息）的政策 1、汉初的“无为而治” （3）结果： ①积极：六十多年后，汉朝经济实力恢复增 强，人民生活安定，社会繁荣，国力强盛。 ②消极：社会潜伏着危机—诸侯国的势力日 益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉 统治。 为了加强中央集权，适应国家统一的发 展形势，积极有为的思想成为时代的需要 2、汉武帝的“有为而治”： （ “有为而治”背景） 目的：加强中央集权，适应国家统一的发展趋势 “贤良对策” 策问） （举荐 二、董仲舒的新儒学思想的提出： 汉代儒学代表、大学问家 三次应对策问《天人三策》 受赏识、重用为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学思想 1、董仲舒生平 新儒学体系： 把诸子百家中的道家、法家和阴阳五行家的 一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形 形成了新的儒家体系。 阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律。相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇