第3课--汉代的思想大一统-(2015必威体育精装版版).pptVIP

策冢 在今陕西省兴平市南位乡汉武帝茂陵以北约500米处的策村东南约250米处，有一座南北长71米，东西宽30米，封土残高14.3米的古冢，村民称为“策冢”。 第三课汉代的思想大一统 萧规曹随 萧规曹随的典故说明当时汉朝奉行怎样的治国思想？ “三纲五常”渊源孔子提出君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步发挥，提出三纲原理和五常之道以维持社会稳定和人际关系和谐。从宋代朱熹开始，三纲五常常用。 ?　 ——《中国古代三纲五常》 新儒学的特点 4、特点： ①外儒内法，兼采各家思想； ②儒学独尊，思想专制； ③宣扬天人感应，带有神学倾向。 * 为什么叫“策村”、“策冢”？却不叫“董村”、“董冢”呢？据村民们说，这是因为他们的祖上董仲舒曾进呈“天人三策”有功于汉，为铭记先人功绩，遂以“策”为名。 课标要求：　　 了解黄老之学，知道汉代儒学成为正统思想的史实。 一、西汉初年的黄老之学 黄帝像 老子 阅读课文第一目思考下列问题： (1)“黄老之学”从本原上是属于哪家学派？ (2)黄老之学有哪些主要思想（内容）？有什么特点？ (3)它盛行于何时？它为什么成为政治上的指导思想，在社会居于支配地位？黄老政治的实施产生了怎样的社会效果？ 1、含义：黄老之学是指道家学说中的两派。“黄”是指黄帝学说，“老”是指老子思想，二者糅合为一为“黄老之学”。 2、主要思想：内容包括治身和治国两个方面:它把虚静确定为养生的根本方法;在治国方面主张”无为而治” 3、特点：政治上“积极无为” （具体做法：与民休息，轻徭薄赋，减轻刑法） 一、西汉初年的黄老之学 4、汉初采用黄老之学的原因： ①西汉初年经济残破，百废待兴。（客观） ②黄老之学与当时休养生息的现实需要相适应; （客观） ③汉初统治者吸取秦亡之教训的结果。（主观） 　　材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。……天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。　　　　　　 ——《汉书·食货志》 材料二（陆贾）： “居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也……向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？ ” ——《史记·陆贾列传》 　　材料三：至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。　　——《汉书·食货志》 经济得到恢复，国库充实，人民富足，一片繁荣景象。 阅读上述材料，请回答： （１）材料三反映了汉武帝时期怎样的经济状况？ 5、影响（效果）： 　　保持了西汉社会稳定经济发展的局面，使西汉社会迅速恢复了元气。 二、“罢黜百家，独尊儒术” 汉武帝 董仲舒 儒学取代黄老之学成为统治思想是在什么时期？是通过哪些人实现的？ 汉武帝时期 一君一臣：汉武帝和董仲舒 二、“罢黜百家，独尊儒术”——新儒学 1、原因： ①随着经济的发展、国力的增强，黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要； ②董仲舒的新儒学适应了汉武帝开拓发展大一统事业的需要。 （２）材料四反映了汉武帝时期存在着哪些问题？ 　　材料四： 汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。　　　　　　　　——《中国古代史》 王国问题。北方匈奴威胁。土地兼并，阶级矛盾激化。 2、形成：以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学、法家思想而成。 3、内容： （1）“天人感应”。 “与天同者，大治”，天降祥瑞；“与天异者，大乱”，天降灾祸。 “天子受命于天，天下受命于天子。”“屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大义也。” 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。” （2）“君权神授”。 （3）实行仁政。 作用？ 作用？ （4）“三纲五常”伦理道德。 （5）“大一统思想”和“罢黜百家，独尊儒术”。 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸