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南皮县文化艺术志-第七章 文艺形式（一） 南皮县文化艺术志-第七章 文艺形式（三） 南皮县文化艺术志-第七章 文艺形式（二） 2009-12-27 21:08:41| 分类： 南皮县文化艺术志 | 标签： |举报 |字号大中小 订阅 第五节 舞蹈 一、古典舞蹈 民国志载，清代典礼中，雍正间文庙、崇圣祠仲春仲秋祭典，有“乐舞位次图”，舞中以“舞”为舞者符号，舞者在祀典最前排分左右两队，每队横3纵6共18人，两队计36人，可想当时舞者之众。民国时久已不存。新中国成立后，古典形式舞蹈偶见文艺演出中。 二、现代舞蹈 新中国成立后出现。来源是文艺人员赴外地学习，请舞蹈者来县传教，县内文艺工作人员自编，但未形成南皮地方风，演出多在节、庆联欢会、晚会时进行。演员为县内专业文艺工作者、业余文艺爱好者、学校文艺教师和学生等，舞蹈形式有歌伴舞、集体舞、双人舞、独舞等。 “文化大革命”期间，舞蹈内容多配合形势演出。20世纪50年代至“文革”，随着毛泽东思想文艺宣传队大量出现，表演唱成为文艺节目中的主要形式之一，内容多是配合政治形势进行宣传，舞蹈动作干脆劲挺，富有战斗气息。改革开放以后，舞蹈开始呈现欢乐祥和气氛，带给人们愉悦、轻松的精神享受。随着县内文艺工作者艺术水平的提高和传媒扩大，一些少数民族舞蹈和外来舞蹈登上舞台。进入90年代，当代舞蹈如交谊舞、迪斯科、街舞出现，演出场合也由舞台发展到餐厅、舞厅，成为时尚生活的组成部分。演出由文艺工作者向儿童、中老年等社会各年龄段人群发展。 附： 节庆联欢会舞蹈节目 年度 联欢会名称 舞蹈形式 舞蹈名称 演出者 1989 庆祝国庆四十周年文艺晚会 老年迪斯科 老干部局 集体舞 我们是共产主义接班人 二中 歌舞 我的祖国 职中 集体舞蹈 红星照我去战斗 农业局 舞蹈 血染的风采 县直幼儿园 1990 国庆节文艺晚会 集体舞 新疆舞蹈 二中 集体 迪斯科 交通局 集体 边疆的泉水清又纯 商业局 集体 欢乐舞 县直幼儿园 1992 庆“七一”晚会 歌伴舞 妈妈教我一支歌 职中 集体舞 春游 二中 集体舞 花仙子 二中 1997 庆香港回归“专题文艺晚会” 集体舞 中国娃 职中 集体舞 我的1997 二中 独舞 傣家乐 郭小祯 集体舞 东方之珠 实验小学 1997 庆香港回归“专题文艺晚会” 少儿舞 戏水的小丫丫 县直幼儿园 舞蹈 梦里水乡 实验小学 歌伴舞 春天里的故事 职中 2001 “庆七一”文艺晚会 歌伴舞 今天是你的生日 职中 独舞 回娘家 白秀枝 三、民族舞蹈 1、 南皮落子 （1） 流传渊源 南皮落子是南皮民间传统舞蹈，也是沧州市、河北省具有代表性的三大民间舞蹈之一，属变形秧歌，在南皮已有近200年历史。 南皮落子流传及渊源向来无记载。新中国成立后，文艺工作者对落子几经挖掘整理，调查所获，弥足珍贵。说到形成与演变，著名民间舞蹈家周树棠（1926-1980，有传）说：“听先辈人讲，落子之初为穷人谋生表演技艺，跑落子卖艺时，男握打狗棍，女拿牛胯骨。之后，因打狗棍欠美，牛胯骨难寻，男用二尺许竹竿，女用两块硬木板代替，再后来改用竹板和霸王鞭。”关于南皮落子流传年代，南皮杨庄子村老艺人梅盛林（1889-1981）曾介绍，他12岁（1901）开始学落子，是第五代传人，可知落子早在道光年间（1821-1850）即有活动。当时，落子动作、形式简单，就动作、形式演变情况，梅盛林听先辈说：早年，有一扛活穷人杨黑爷，会武术，善高跷，落子中霸王鞭的动作是他从武术单刀式中摘出来的。传到梅盛林上辈时，将初期只有4人执鞭的表演，又增加了4人执板表演，与其他民间艺术形式共同活动于民间，属沧州地方“大秧歌”的小场子。由于落子舞竹板的击打声干扰其他秧歌舞表演，以此为由，落子被说成不与“秧歌”同类，自此，落子分离出来，逐渐演变成独立的艺术形式，归“同乐会”，称“落子房”，所以，南皮落子有“大秧歌”之称，也有落子队名为“同乐会”的。 南皮落子传承的阶段代表人物有杨铁桥（1879-1923）、梅盛林、闫清泰、周树棠、马树亭等。杨氏传人杨清华讲：杨铁桥与南皮张家是亲戚，家境富裕，酷爱落子。光绪21年（1895年）前后出资组织落子队（另有戏班），置办乐器、服装、道具，延聘张家艺人张春明相助授艺。杨铁桥又从落子形式、音乐、动作等方面逐步完善，使之形成具有一定程式、鞭板为伍的杨派落子。梅盛林、梅杏林兄弟当时是杨铁桥落子队排头队员，深得杨铁桥厚爱，又拜“把式房”武师学艺，在继承杨派落子基础上，形成独具风格的梅派落子。落子称派，是后来文化工作者在访问调查期间，根据艺人传授的姓氏称呼起来的，严格说来都是在互相吸收、交流借鉴中发展的，目前，很难分出单独流