《神农本草经》其书课件.pptVIP

（1）神农：如张仲景、皇甫谧、陶弘景等持此观点。 （2）黄帝、岐伯：皇甫谧、寇宗奭。 黄帝陵、黄帝像 岐伯像、岐伯陵 （3）桐君、雷公：陶弘景、唐臣 “轩辕以前，大字未传”，“至于桐、雷，乃著在于篇简。” 杭州桐庐桐君像 （4）其他：刘安、王应麟 作者仍然是一个谜，也许这个谜永远也解不开，但这并不影响我们对《神农本草经》的研究和应用。 思考题： 1、《神农本草经》成书年代 2、《神农本草经》成书前后有哪些主要著作中记载的药物。 3、出土文物中有哪些有药物记载。 4、为什么古人会认为神农是《本草经》的作者？ * 《伤寒杂病论》使用的药物有60%见于《神农本草经》，84%见于陶弘景的《本草经集注》。其余的药物又被后代陆续收入本草之中。 《伤寒杂病论》已经是一部完善的医学著作，后世的许多医学理论、方法、技术等都可以在这部书中找到踪迹。该书虽然不是药学著作，但也已经涉猎了药物的炮制、剂量、性味、配伍、服法等诸多方面，成为了解汉代及以前药物使用历史的必读书。 二、《神农本草经》问世的历史大背景 1、“本草”一词的出现 2、神农与中医药 3、《神农本草经》成书年代 4、《神农本草经》的作者 1、“本草”一词的出现 “本草”一词最早见于《汉书》。 “本草”二字《汉书》中先后出现过3次，有着不同的含义。 （1）官职 《汉书》卷25《郊祀志》：成帝建始二年（公元前31年），“候神方士、使者副佐、本草待诏，七十余人，皆归家”。 颜师古注曰：“本草待诏，谓以方药本草而待诏者。”从中看出这里的本草待诏是一种官名，是随时准备应对皇家朝廷的。 （2）专学 《汉书》卷12《平帝纪》：元始五年（公元5年），“征天下通知逸经、古纪、天文、历算、钟律、小学、史篇、方术、本草，以及《五经》、《论语》、《孝经》、《尔雅》教授者，在所为驾，一封轺传，遣诣京师，至者数千人。” （3）著作 《汉书》卷92《游侠传》中有游侠楼护的记载：“楼护字君卿，齐人。父世医也，护少随父为医长安，出入贵戚家。护诵医经、本草、方术数十万言，长者咸爱重之，共谓曰：‘以君卿之材，何不宦学乎？’由是辞其父，学经传，为京兆吏数年，甚得名誉。” 综上，本草当时有官职、专学、著作的不同。此之前药物学文献称为“药论”，如《史记·扁鹊仓公列传》云：“庆有古先帝遗传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论书，甚精。” 《汉书·艺文志》是最早的目录学著作，其中没有本草专类。在经方类书录解题云：“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。” 《汉书》虽有“本草”一词，但绝不能因此说《本草经》成书西汉时也。 2、神农与中医药 炎帝≈神农 中医界祖师爷＝华夏祖先 《内经》托黄帝之名，《本草经》则冠神农的名字 神农是古代传说中的农神，先秦文献有关农业生产的发明创造无不与神农有关。 《淮南子·修务训》：“古者，民茹草饮水，采树木之实，食蠃蠬之肉，时多疾病毒伤之害，于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥墝高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。” 《淮南子》书影 真正将神农与医药挂上钩的是东汉 郑玄注《周礼·天官》疾医云：“其冶合之齐，存乎神农、子仪之术。” 唐代贾公彦疏《周礼》时则引张仲景《金匮》云：“伊尹以亚圣之才，撰用神农本草，以为汤液。” 晋皇甫谧《帝王世纪》：“炎帝神农氏长于长江水，始教天下耕种五谷而食之，以省杀生。尝味草木，宣药疗疾，以救夭伤之命，百姓日用而不知，著本草四卷。” 郑玄 皇甫谧 北宋史学家刘恕《通鉴外纪》：“民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣”。 民间神话传说的流行。 如晋干宝《搜神记》：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。” 改琦 刘阮天台图 立轴 3、《神农本草经》成书年代 神农像、神农本草经书影 《神农本草经》是存世本草著作中年代最早者。 但成书的具体年代，历来众说纷然，莫衷一是。 直至今天，学者仍有争论。 认为是先秦著作 如陶弘景《本草经集注·序录》云：“旧说皆称《神农本草经》，余以为信焉……但轩辕以前，文字未传，如六爻指垂画象稼穑，即事成迹，至于药性所主；当以识识相因，不尔，何由得闻，至乎