第三讲 先秦诸子散文.ppt

先秦诸子散文 第三讲 孔子语录精选 子曰：为政以德；譬如北辰，居其所而众星共之。（比喻句） 【翻译】孔子说：以德行（道德教化）来治理国家，就像北极星一样安坐在自己的位置上，其他的星辰便会自行在周围旋转运行。 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人（排比句）。能近取譬，可谓仁之方也已。” 【翻译】子贡说：“一个人，如果能广泛地给予民众并能接济他们，怎么样，可以算是仁人了吗？”孔子说：“这哪里仅仅是仁人！简直是圣人啊！尧和舜对此还深感不足和遗憾呢！对于有仁德的人来说，自己期望有所成就的就让他人同样有所成就，自己期望达到的就让他人也同样达到。从自身开始，做自己所能做的，这可说是走向仁的途径了。” 子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（对偶句） 【翻译】孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。” 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（对偶句） 【翻译】孔子说：“君子在人际交往中，能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上，却不必苟同于对方。小人却习惯于在问题的看法上迎合别人的心理，附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。” 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。（排比句） 【翻译】子张问孔子怎样做才是仁。孔子说：“能够在天下实行五种品德便是仁了。”子张说：“请问哪五种？”孔子说：“庄重、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。庄重就不会遭到侮辱，宽厚就能得到众人的拥护，诚实讲信用就能得到别人的任用，勤快敏捷就能取得成功，慈祥施恩惠就能更好地使唤人。” 子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”（排比句）子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼， 犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”（排比句） 【翻译】子张问孔子：“怎样才可以从政？”孔子说：“遵循五项美德，摒弃四项陋习，就可以从政了，”子张说：哪五项美德？孔子说：君子对人慈惠而不耗费财物，君子劳作而不埋怨，有所追求而不贪婪，追求舒适而不骄傲，威严而不凶猛。”子张说：“哪四项陋习？”孔子说：“不经过教育和感化，并加以杀戮，称之为虐；不告诫别人该怎么做，却要看到成果称之为暴；命令下的晚，却要限期完成，称之为贼；同样是给人东西，却出手吝啬称之为‘小家子气’。” 越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。 小国寡民的社会 知识点拔 领域 核心 内容 思想学说 哲学思想 1. “道”是万物的本源 2.朴素辨证法思想 “道”是世界的根本; 事物具有相反的方面转化的规律。 政治主张 “无为而治” “小国寡民” 思想 评价 哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文化产生深远影响 政治主张:消极悲观的态度 2.老子的哲学思想和政治主张 《庄子》也称《南华经》（33篇） 《老子》也称《道德经》（81篇） 主张 无 为 法自然 3.老子的影响 孔子适周曾问礼于老子 唐代帝王自称老子后人。 被列宁誉为俄罗斯一面镜子的伟大作家列夫?托尔斯泰（1828-1910）对中国古代文化，尤其先秦诸子的著作颇为热爱，有人曾问他：“世界上哪些作家和思想家对您的影响最深?”他却不加思索地回答，孔子和孟子“很大”，老子则是“巨大!” 三、墨家 1.代表人物：墨子 课文学习 墨子，名翟。墨家的创始人。墨子门下弟子众多，他们对巨子（墨家领袖）都绝对服从，并为之赴汤蹈火，在所不辞。相传墨子曾止楚攻宋，主张兼爱、非攻。 墨子（约前468—前376） 墨家：墨翟 “兼相爱、交相利” 主张 非攻 尚贤 尚同 非乐 非命 节葬 节用 特点 ①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神 宗旨、核心思想 2.墨家的主要思想 3.墨子的影响 墨子的哲学思想反映了从宗法奴隶制下解放出来的小生产者阶层的二重性，他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。 四、法家 1.代表人物：韩非子 课文学习 理论来源 观点主张 集权观：加强君主集权 改革观：“不期修古,不法常可”、…