秋天到秋天到-关于秋天的散文随笔.doc

秋天到秋天到-关于秋天的散文随笔 秋天散文随笔　　秋的畅想曲 　　淡淡的雅妆，把秋天俏扮着清新气爽。又一个金秋时节，让人联想，让人企望，让人荣光，让人回思味长。 　　秋天是收获果实的季节。“一秋胜于三春忙”，忙的是收获，忙的对果实的拥有，忙的对一年劳作的定论审核。当人们面对丰产的果实时，心情充满着激昂，充满着荡漾，充满着遐想，收获是快乐，收获是悠扬，收获是奔放。收获的心悦之情充填于秋天的每一个空间、时段、时光。 　　秋天是展示成就的广场。我们漫步于街区、小巷，行走于原野、戈荒，映入眼帘的是一片赤红、一片桔粉、一片翠绿、一片金黄，生产和建设齐跃上，丰收的硕果尽飘香，秋天是展示春定秋结成就的广场。 　　秋天是万物聚合的蓄仓。从春种到夏耕，从春启到夏动，时光姗姗走来，万物升华、提质、增效、创新，秋天把世间万物的美与壮、盛与昌、新与强尽与收藏。 　　秋天是感受幸福的包厢。一年的辛勤汗水汇集到秋天的丰收的之中，让人心动发狂，让人意味绵长，让人快乐难忘。幸福“孜孜不倦”绕扰着人们的心上。 　　秋天是回眸历程的气场。从艰辛中走过，从困境中突破，从危局中转折，回味历程，细品结果，不得不让人感触颇多：“阳光总在风雨后，七色彩虹入云阁”。 　　秋天是展望未来的萦妆。果实的丰硕，万物的增色，激发起人们对未来充满了新的思索：世界是美好的，前景是广阔的，未来是昌烁的，奋斗、拚搏、前行永不停梭。 　　秋天是明朝腾飞的启航。秋获筑实了人们的物质储量，触动了人们鸿鹄的理想，锻造了人们放飞的翅膀，迎接挑战、迎刃向上，新的一天更美好，新的一年更辉煌。 散文随笔2　　(新) 宋明理學導讀 1 　　宋明理學(導讀)參考資料 　　王開府 92/9/5 　　第一章 緒論 　　第二章 周濂溪 　　第三章 程明道 　　第四章 程伊川 　　第五章 張橫渠 　　第六章 邵康節 　　第七章 胡五峰 　　第八章 陸象山 　　第九章 朱子 　　第十章 陳白沙 　　第十一章 王陽明 　　第十二章 陽明後學之分派及東林學派 　　第十三章 劉蕺山 　　第十四章 王船山 　　第十五章 清代之理學 　　第一章 緒論 　　1中國思想發展之分期 　　2對宋明理學的誤解 　　3宋明理學之基本關懷 　　4宋明理學興貣的原因 　　.1對五代道德淪喪之警省 　　.2對佛老之消化及出擊 　　.3對漢唐注疏之學及孙宙論中心哲學的反動 　　.4政治及社會條件之助緣 　　a.朝廷之重文抑武 b.政治寬容、諫權高漲 c.外患激貣憂患意識 　　d.貴族門第衰落　　e.科舉取土、平民興貣 　　f.書院制度及印刷術發達促使學術普及　　 g.變法失敗、由外王轉內聖 　　5先秦儒學與宋明理學之主要差別(cf.牟16-36) 　　.1以孔子之仁與天之內容意義完全合一 　　.2以孟子之心性與天合一 　　.3以《中庸》之性與天命合一 　　.4以《易傳》「乾道變化，各正性命」之乾道即性命 　　.5以《大學》之明德即德性 　　6宋明理學與詩經之人文思想(cf.牟36-37) 　　《大雅〃烝民》：「天生烝民，有物有則，民之秉彝，好是懿德。」 　　《周頌〃清廟之什》：「維天之命，於穆不已，於乎不顯文王之德之純。」 　　2 宋明理學導讀 (新) 　　《大雅文王之什〃文王》:「上天之載，無聲無臭，儀刑文王，萬邦作孚。」 　　7宋明理學思想之主要範疇 　　.1天道論 　　天、道、易、神、誠、命、理、氣、太極、陰陽、乾坤、體用 　　.2人道論 　　a.心性論 　　心、性、良知、知、意、念、幾、識、覺、獨、情、欲、仁、中和、末發已發 b.工夫論 　　靜、虛、敬、涵養、識察、致知、窮理、誠意、慎獨、禮樂 　　8天、性、心、理之諸義 　　天之五義：物質之天、自然之天、主宰之天、運命之天、義理之天 　　性之五義：性體義、性能義、性理義、性分義、性覺義 　　本心之五義：心體義、心能義、心理義、心宰義、心存有義 　　理之六義：文理之理、名理之理、空理之理、性理之理、事理之理、物理之理 9理學之分系分期 　　.1勞思光之說 　　二系說之評論：理學：程朱　　心學：陸王 　　三系說之評論：程朱：理為主 　　周、明道、胡五峰：天為主 　　陸王：心為主 　　一系說：以發展演變之動態觀，將各系視為整體過桯中之階段特徵，而有一原始方向 　　或要求，成一判準。歷史標準：愈近孔孟，愈成熟。哲學標準：理論愈有效 　　力，愈成功或愈重要。 　　三階段：半形上學半孙宙論形態：易傳、中庸：天──────周張 ┐ 　　較純粹之形上學形態：易傳、中庸、大學：性、理──二程 ┴ 朱子 　　心性論中心形態：論、孟：心、知────陸王 　　天道觀本性觀心性論 　　.2牟宗三之說 　　周、張、明道不分系：即活動即存有 　　三系說：五