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关于现代人符号化倾向哲学思考 　　[摘要]　符号化倾向是现代社会的重要特征。符号化倾向主要表现在经济生活领域和社会交往领域，并对人的生活产生了极大的影响，以至于人的符号化倾向也更趋明显。基于马克思人的全面发展理论反观现代社会，我们应在大力发展生产力的同时，努力弘扬人的主体意识，丰富人的自由个性，重视人的精神自由，关注人的生活世界。 　　[关键词]　现代人；符号；符号化 　　[作者简介]　周文洁，武汉工程大学法商学院2010级思想政治教育专业硕士研究生，湖北武汉430000；余维祥，黄冈师范学院政法学院副教授，武汉工程大学硕士生导师，哲学硕士，湖北黄冈438000 　　[中图分类号]C91　[文献标识码]A　[文章编号]1672―2728(2011)08-0092―03 　　 　　在商品经济日趋发达的现代社会，人与劳动、人与物、人与人都遵循着被计算和能计算的合理化原则。在这个原则的统帅之下，人逐渐被一系列数字的、字母的、观念上的以及所指的意义等等符号所包围和控制，人是人的最高本质再次发生了转移。反思现代社会，人的符号化倾向逐渐消解了人的真实存在，弱化了人的主体性和自由个性，并引发了全球范围内的心理危机和精神危机。如何有效缓解和解决这一危机成为我们目前不得不关注的社会现实。 　　一般而言，现代人主要是一种与封闭性的过去相区别的客观存在，具体是指处在第三次工业革命爆发以来的人，其思想、态度、生活方式和行为方式等能够适应现代社会发展的要求，并具有与现代科技和生产力水平相适应的诸多素质。但是要深刻理解现代人的本质，必须了解现代社会。李伯聪认为：“人类已经开始进入了关注真理论与认识论的同时空前关注‘思维经济’与‘思维效率’的时代，现代社会最重要的特点之一就是拥有了空前强大、有效与便利的进行符号创造和传播的工具，现代人正在以空前有效与便利的符号手段、以空前的‘效率’创造面貌空前的符号世界。”由此看来，现代社会是一个符号的社会。在此之前，卡西尔就从人的本质是符号的动物这一点出发，揭示了现代社会中符号对人的异化现象，为我们呈现了一个吸收符号和被符号吸收的世界。综观现???社会，符号与符号活动已经无所不在，符号是现代社会最大的传播和交往载体，是人类智慧的集中体现，它既具有能指和所指的意义，也具有与时代发展相适应的特性。但是，符号活动日益消解了人的真实存在。由于计算机的普遍应用，微电子技术渗透在物质领域和精神领域的方方面面，人与劳动、人与物、人与人之间的关系逐渐被符号的关系所取代，人逐渐地被符号化了并逐渐被其所支配。符号对人的异化倾向主要表现在以下两个方面： 　　一是在经济活动领域，人被严重的符号化。马克思的异化理论也是从经济领域为出发点来阐述的。马克思生活在资本主义的早期，资本家为了迅速积累财富，获得利益最大化，对工人进行了前所未有的压榨。那时的劳动产品作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立。而在现代社会中的经济领域，符号作为人类活动的中介，也日益成为一种异己的存在物，制约人的活动。这种异化主要体现在生产领域和消费领域。 　　生产领域中人的符号化是指在生产劳动过程中，人作为一种工具，一种符号的存在，其价值在于获得最大的效益――最大的符号价值；人只是生产线上的一个“代码”，一个“编号”。他们的价值在于使生产流程顺利进行，以及发挥其最大的效率，创造最大的效益，工人的特性和作为人的存在越来越被消除，取而代之的是一系列标准化的动作和整齐划一的管理模式。 　　人的符号化还体现在消费领域。马尔库塞提出过一个著名公式：“技术进步=社会财富增长=奴役的扩展。”他把人类的奴役等同于技术进步是有些偏激的，但是，我们不得不面对技术的进步对人类本质的异化现象。特别是在现代社会的消费领域中，人的消费方式和消费观随着科学技术的发展、普及和消费品的极大丰富和过剩，遭到了前所未有的颠覆。在商品的使用价值不分上下的情况下，消费者竞相驱逐的焦点日益集中在商品的附加值即其符号价值，比如名气、地位、品牌等观念上的东西，并为这种符号价值所制约。 　　不管是在生产领域还是在消费领域，符号对人的异化都首先表现为符号崇拜。生产者对符号的崇拜会导致对劳动者人性的漠视，对利益所指代的数字符号无尽地追求；消费者对符号的崇拜会驱使消费者不断驱逐享乐、浅薄、虚伪等取代社会劳动产品的欲望符号，消费者消费的已不再是产品，而是产品附加的符号。其次表现为符号对人的全面发展、自由个性的制约。这是因为，人要适应现代化生产就必须把自己符号化，人的符号化程度越深就越得不到全面发展，其异化倾向也就越明显；还因为，人在追逐符号价值的过程中，忽视消费主体本身而逐渐忽视作为人的自由个性，并为这种符号化的价值所制约。 　　二是在社会交往领域，人与人的交往变成了符号的交往，弱化了人性