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关于现代性语境下历史主义重新审视 　　[摘要]历史主义是研究历史运动规律或历史发展趋势的一种理论思潮，至今仍然争议不断。文章主要阐述历史主义产生的背景、理论取向及其遭受的主要挑战或挫折，并且重新审视历史主义对当今政治发展的时代意义。 　　[关键词]历史主义；进步论；经济决定论 　　[作者简介]张和亭，华侨大学公共管理学院政治学理论专业硕士研究生，福建泉州362021 　　[中图分类号]K0　[文献标识码]A　[文章编号]1672－2728(2010)08－0156－03 　　 　　关于历史主义的理论学说起源很早，最早可追溯到古希腊时期的柏拉图学说，但其理论体系的形成则是在西方启蒙运动之后。根据各种历史主义学派的观点，可以将历史主义总结为两个派别：历史主义还原论和历史主义规律论或预言论。 　　历史主义还原论者认为，“历史的意义一般地是可以或者是应该以某种法则或规则加以解释的。同时，每一种世界观也都是历史的被限定的、被制约的，因而是相对于其时代的”。历史主义规律论者则认为，所谓历史主义它是指“历史的行程遵循着客观的必然规律，因而人们就可以据之以预测未来。所以历史主义也就是一种根据客观的历史规律解释过去并从而预言将来的历史观”。 　　 　　一、历史主义的产生背景 　　 　　历史主义理论主要是在西方启蒙运动以后以理性至上主义和自然科学规律的普遍联系性为背景发展起来的。 　　 　　(一)理性至上主义 　　西方启蒙运动时期，在经过启蒙思想家们以启蒙理性打破传统的宗教权威后，人们又转向了理性至上主义，从对上帝的绝对敬畏转向对理性的顶礼膜拜。一些启蒙理性思想家们开始认为理性是判断一切事物的标准，任何事物只要它不合理性，那它就是不合理的，这就引发了对当时社会制度的抨击浪潮，启蒙思想家们认为当时的社会制度完全不符合人的理性的，它们之所以能够存在完全是因为封建神权或封建陋习的强者而造成。因此，必须对这些不合理的制度进行改革或革命。另外，由于对理性至上主义的崇拜，人们开始相信人类可以通过理性原则来对未来的社会制度进行设计，并且由此理性原则，人类可以设计出至善??美的理想社会制度，并且相信这种理想的社会制度必将出现，人类最终将到达“历史发展的终结点”。因为它以人的理性为基础，是人类发展的本质要求，这时也就标志着历史主义规律论的形成，这种历史主义规律论认为存在一种普遍的历史规律和最终的理想制度，只要理性存在，人类就必定会朝此方向前进。 　　 　　(二)自然规律的普遍联系性 　　在西方的自然科学知识兴起以后，特别是牛顿万有引力定律的发明揭示了自然界的各种事物之间是通过各种规律普遍联系在一起的，它们虽然表面上看起来杂乱，但实际上却具有内在统一性，这样，世界上的万事万物实际上就具有普遍联系性。社会科学家由此联想到人类历史发展的背后也应该具有某种历史规律性，相信人类的发展史虽然表面看起来比较凌乱，充满了偶然性或不确定性，但其背后肯定存在某种内在的发展规律，只是还没有被人类发现而已。于是一些社会科学家开始从各个角度或方面来论证历史的发展规律，如以经济活动为视点的历史规律论，以生物进化论为基础的历史进步论等等。这些历史规律论者都分别有各自比较严密的逻辑论证过程和完善的理论体系，并且都声称自己的理论是历史发展的客观必然规律，人类历史的发展将不可避免地朝着此方向前进。这时就意味着历史主义理论的成熟，它不仅具有主观逻辑的合理性(以理性原则为基础)，而且还具有客观必然性。 　　 　　二、历史主义的主要理论派别 　　 　　关于历史主义规律论的各种观点和理论非常多，但总的来说可以归结为两大类：历史主义进步论和历史主义经济决定论。 　　 　　(一)历史主义进步论 　　历史主义进步论是以生物进化理论为基础建立起来的。根据生物进化理论，生物总是从低级向高级发展，即生物的发展具有趋高性，人类就是生物从低级到高级进化的产物，由此类推人类社会的发展也应该具有从落后向先进发展的进步性，这也就产生了历史主义进步论。 　　历史主义进步论者判断社会进步的标准是以该社会的自由民主程度来衡量的。因为实现了公民的自由就意味着公民的人身权利(财产和安全)、宗教权利(表达不同宗教观点或信仰的自由)和政治权利(对政治事件可以发出不同的声音)得到了保障，民主意味着公民有权利参与社会公共事务，能够对国家政策的出台产生某种程度的影响，实现了民主就意味着实现了民众“获得认可的欲望”。而历史主义进步论者认为一个社会越是进步，那么它的公民就越是能够充分地实现自己的个人追求。个人追求的满足来自于欲望、理性和精神三个方面，而自由体现着欲望和理性两方面，民主则代表着精神层面。所以在历史主义进步论者看来，一个社会的进步与否主要考察社会实现自由民主的程度。一个社会的自由民主程度越