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内蒙古最大家谱图 　　 　　相关背景： 　　 国有正史，地方有方志，家族有家谱。家谱是人类以血缘为核心亲缘关系的投影。有研究者说，家谱是一块块历史的碎片，它用独有的方式映现着一个群体、一个区域的历史文化，与正史、方志并列为中国史学的三大支柱，对于研究姓氏文化、民情风俗、人口迁移、基因遗传等都具有重要价值。 　　 中国最早的家谱，主要记载帝王诸侯的世系、事迹，到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕官的主要依据。隋唐五代后，修谱之风从官方流行于民间。特别是宋明清商品货币经济的发展，推动社会权力进一步下沉，氏族宗族也向平民宗族发展，家谱失去了以往政治功能，更多地由官修变为私修，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒的盛况。２０世纪５０年代，在轰轰烈烈的土改时期，随着旧的宗法关系的打破，被认为代表着封建族权的家谱，多被付之一炬。文化大革命则令更多的家谱遭遇了灭顶之灾。有人估计，从５０年代到７０年代，全国大约有两万种家谱被人毁掉。而进入８０年代，随着海外华人寻根热潮的兴起，民间修谱之风又开始慢慢升温。 　　 上海图书馆是世界上收藏中国家谱最多的地方，收藏有１．４５万种家谱。２００１年文化部决定由上海图书馆主持编纂《中国家谱总目》。据悉，上图目前已经收到大陆报上来的近５万种家谱条目，目前正在加紧其他方面的汇总工作，力争明年出版。 　　 ---摘自２００３年６月１２日《中国青年报》彭冰民间修谱悄然升温 　　 　　家谱图简介 　　 　　 鄂尔多斯左翼后旗（达拉特旗）红翎台吉（台吉：蒙古贵族的称号）家谱图（以下简称家谱）是记载从成吉思汗第１５代孙子巴图孟克达彦汗至达旗王爷康达道尔基共２０代、２０００多名台吉的家谱。该家谱图长７．２米、宽３．４５米，是现存鄂尔多斯市档案馆最大的，也是内蒙古最大的家谱图。 　　 庞大的家谱图用较粗糙的一块块长方形麻纸连接起来，然后用黑色毛笔字将台吉的名字一一记载，再以红线连接出他们之间的辈分关系，并加以批注。整体图面美观整洁，布局巧妙、合理，简直是一幅珍贵的艺术??。高超的蒙文书法艺术，不难看出该家谱的撰著者是一位衙署先生。如此庞大而复杂的家谱，撰著者为准确、美观并避免差错，事先用铅笔画虚线，然后用红线直接连接而成。并用红笔做了批注。红色支线表明儿孙满堂，梯形图案底线越宽说明贵族家庭人口越多。梯形家谱上面刻有太阳、月亮图案的蒙古汗国旗，下有重新统一蒙古各部落的巴图孟克达彦汗字样，组成了子孙后代的家谱图（继承官位的详情在后部分讲述）。达拉特旗台吉家谱与皇族和官员家谱不同，与普通家庭家谱也不同，而是台吉家族家谱。这个家族属于圣主成吉思汗的黄金家族，王爷也要在他们中挑选。 　　 家谱图随着历史的演变，逐步发展巩固并被继承下来，家谱中有些年代人口稀少，这与当时的满清政府推行利用宗教灭蒙的反动政策有直接关系。家谱图于民国三十八年（公元１９４９年）五月二十八日终止。家谱图的左上角还有鄂尔多斯左翼后旗台吉家谱字样。究竟是谁利用多长时间撰著的这个纸上金字塔，目前还难以确认。 　　 　　 蒙古族记录、保存家谱的传统 　　 　　 蒙古人有着尊老爱幼，记录、保存家谱的优良传统。记录、保存家谱的目的是记住历史，记住先人为民族解放而奋斗终生的光荣历史，继承先人的高尚情操。 　　 　　 蒙古人的长辈对子女的要求是：要继承先人的高尚品德，要言行一致，要为继承和发扬先辈们优良传统和高尚品德而奋斗终生。蒙古人评价一个人，总要说这家人人品好，那家人人品不好，他们认为对家族荣誉的羞辱是可耻的行为。有了家谱能了解先人的丰功伟绩，因此蒙古人都把继承先辈的优良传统当作自己的神圣职责，按照先辈们的意愿生活成长。 　　 蒙古民族自古以来有说教上祖血缘传记、世代传留家族宗嗣系谱的传统，特别是那些高官贵人和文人学究以及许多使臣，经常翻阅有关历史书籍，为的是不忘记自己的祖辈血统、宝贵训嘱。古代《蒙古皇宫黄金史》记载： 　　 不知其姓氏者， 　　 犹如石制龙哉； 　　 不阅先辈纂者， 　　 比如淫婊所养。 　　 著名作家、历史学家尹湛纳希在《青史》一书中说：我们蒙古民族有世代修志纂书的优良传统，望大家都要知道蒙古民族的起源和祖先。这就是蒙古大学者对我们纂修家史并妥为保存的殷切希望。古代波斯学者拉施特所著的《史集》是记载蒙古民族历史的一部光辉著作，此书的主要意图是为积存历史重要事件的有关资料，并传予子孙后代。它特别强调了今人中对百年前的事件知道的甚少；蒙古贵族的青年却不知道他上辈的姓名、业绩、族系。（都斯荪《蒙古史》，第２７页）。记族系的目的是不忘历史，思考历史进程的足迹，了解其发展的规律，以继承上辈的光荣传统并代代相传。蒙古民族从下层牧民到高官贵族均有系统的九族世袭传记载，有的用口头相传，有的用文字记载，作为家