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再论中华存在和发展根本规律 　　摘要:根据内因和外因关系的原理,中华存在和发展的根本规律表现在两个方面:构成中华整体的三个基本方面即中华自然、中华民族和中华文化之间的对立统一;中华作为一个局部与世界这个整体之间的对立统一。中华的存在和发展,是通过中华根本规律的这两个基本方面互相依存、互相渗透和互相转化来实现的。 　　Abstract:According to the internal cause and the external factor relations principle, China has and the development basic rule displays in two aspects: Constitutes the Chinese whole three essential phases is the Chinese nature, between the Chinese nation and the Chinese culture unification of opposites; China takes one partial and between the world this whole unification of opposites. Chinas existence and the development, are depend on each other mutually through Chinese basic rule these two essential phases, seep and the transformation mutually realize mutually. 　　关键词:中华 根本规律 　　Key words:Chinese basic rule 　　作者简介:刘洪文,1966年2月生,重庆市人,佛山科技学院政法学院政治学副教授,法学博士,从事中国政治与社会发展研究 　　【中图分类号】D61 【文献标识码】A【文章编号】1004-7069(2009)-09-0031-02 　　 　　一、如何认识和把握中华存在和发展的根本规律 　　 　　既然认识和把握中华的根本规律对中华的存在和发展是如此的重要,那么,我们怎么才能够正确地认识和把握它呢?关于这个问题,我认为首先应当明确两个基本的观念: 　　其一,中华整体观。 　　要正确地认识、把握中华存在和发展的根本规律,必须把中华作为一个有机统一的整体来看待,“中华就是人类的一个特殊组成部分与自然界的一个特殊组成部分的统一体”。①如果我们把中华看成是由中华自然、中华民族和中华文化的简单相加,不认为它们之间存在着不可分割的有机联系,这实际上就是否定了中华作为一个实体的存在,而只是一个没有任何实质意义的概念。在这种前提之下,就无所谓中华存在和发展的规律,我们更没有必要去探讨一个概念的规律。 　　“中国历史发展的性质受中国特殊的地理生存环境的影响。在中国的地理环境中,由于农业社会发展的主要条件都集中在黄河中下游和长江中下游,因而两大流域农业发展条件的变化直接影响着中国历史性质的变化”。②法国历史学家费尔南?布罗代尔也说到,“事实上,我力图解释的乃是法国的历史与领土之间多种多样、错综复杂、难以把握的关系;领土容纳和承载着历史,并且以一定的方式解释历史,尽管远不能对历史作出完美的解释”。③因此,我们在认识、把握中华的存在和发展时,不仅要把它作为一个不以人的主观意志为转移的客观过程来看待,而且应当确认它的整体性。在中华存在和发展过程中,我们可以清楚地看到,构成中华的中华自然、中华民族和中华文化并不是互不相干的,而是存在着明显的互相依存、互相渗透和互相转化的有机联系。 　　其二,中华与世界一体观。 　　中华的存在和发展虽然决定于其内在的联系,即中华自然、中华民族和中华文化之间的相互关系,然而,这只是问题的一个方面。根据马克思主义哲学的观点,决定事物存在、发展和变化的基本因素有两个方面,也就是人们常说的“内因”与“外因”。其中,内因即事物内部的必然联系是事物存在、发展、变化的根据,外因即事物的外部联系(一事物和它事物的互相联系和互相影响)是事物存在、发展、变化的条件。尽管外因只能通过内因才能起作用,但它却是不可缺少的条件,更何况,外因往往是能够转化为内因的。因此,我们在对中华根本规律进行认识和把握时,不能仅仅把视野局限在中华本身上面,不能仅仅从中华自然、中华民族和中华文化的相互关系中寻找中华存在和发展的根本规律,还必须要兼顾内因和外因,将它们作为一个整体来对待,从内因和外因、以及内因与外因的相互作用中去认识和把握中华。 　　那么,什么是影响和制约中华存在和发展的外因呢?它是中华之外的整个世界。在中华