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农村妇女宗教信仰社会功能分析 　　中图分类号：C91 文献标识码：A 文章编号：1008-925X(2011)09-00-02 　　摘要:农村妇女是宗教信仰的特殊群体和重要群体，课题组对J县G镇H村妇女的宗教信仰的调查结果表明，农村妇女的宗教信仰具有提供心理慰藉、提供行为规范、娱乐、凝聚等积极功能，同时也具有一定的消极影响。 　　关键词：农村妇女 宗教信仰 功能 　　为了加强对农村宗教问题研究，促进新农村乡风文明建设，“农村妇女的宗教信仰研究”课题组，于2010年6月中旬开始，深入部分乡镇和宗教活动场所，采取问卷调查、访谈、实地察看等形式，对J县农村妇女宗教信仰情况进行了专题调研。通过调研，我们认为：农村妇女宗教信仰一定程度上有利于农村社会稳定，然而作为一种唯心主义思想，宗教也给她们认识客观世界制造了许多雾障和误区，不可避免地带来了一些消极影响。因此我们要提高认识，强化管理，正确引导，促进发展，这是做好农村宗教信仰工作的关键。 　　一、H村妇女宗教信仰的现状 　　J县位于江西省北部，长江中游南岸，G镇H村属于低山丘陵地区，村里主要以种植棉花、水稻为主要经济来源。H村宗教信仰气氛浓厚。全村2400多人，大多数人信仰宗教，女性中信教者更是高达七成以上，其中以中老年妇女居多。她们信仰的宗教主要有佛教和道教，常常去望佛寺和赤松道观供奉上香。本课题组采用问卷和访谈相结合的办法，对H村210名妇女的宗教信仰情况进行了调查。调查结果表明，H村妇女的宗教信仰特点主要表现为以下两方面。 　　首先，信仰具有明显的功利性。有83.6%的受访者认为信仰宗教是有求于菩萨，其中53%的受访者从事信教活动是因为自己或家人的身体健康，有32%的妇女选择信仰宗教是想求子，其中包括结婚多年未曾生育的，当然更多的还是已生了女儿还想再生个儿子的。11%的妇女信仰宗教是因为家里遇上了其他不顺心的事。譬如家人在外工作遇到挫折，家里养鸡养猪不顺利等。由此可见，农村妇女选择宗教信仰，大多都带有很强的功利色彩，即带有明显的宗教信仰动机。 　　其次，信仰具有盲目性。调查中发现， H村妇女对自己所信的宗教知道得很少，对其来源、发展历史、主要教义等了解甚少，她们选择信仰某种宗教并不是通过充分了解后做出的理性判断，而只是单纯受到家人或村民的影响，具有一定的从众心理，带有盲目性。 　　二、农村妇女宗教信仰功能分析 　　通过上述分析，农村留守妇女信仰宗教的原因主要来源于对身体健康和家人平安、心理安宁的诉求，对农村妇女个人及农村社会稳定、社会主义新农村乡风文明建设方面，都带来了重大的影响。 　　1.积极方面 　　（1）起到心理慰藉的作用 　　根据马斯洛的需要层次理论，人的需要从低到高分为五个层次，依次是生理需要、安全需要、感情需要、尊重的需要和自我实现的需要。【1】每一层次需要的满足都是建立在前面层次需要被满足的基础上的。农村妇女在日常生活中，通过个人努力可以解决温饱问题，但是女性在农村属于弱势群体，缺乏尊重。当家中出现变故、自己或家人生病时，更是感到无力和无助，缺乏安全感。这时，宗教信仰给她们带来了一定的精神寄托，一来可以分散注意力，让她们高度集中的紧张感得到缓解，二来可以减轻她们对疾病、死亡的恐惧感，提高他们对生活的希望和信心，缓解心理压力，积极参与生活。 　　心理慰藉功能在农村留守妇女这一特殊群体中，表现尤为明显。在H村，由于大多数农村男性劳动力外出打工就业，家中所有重担都落在了妇女肩上，她们在进行农业生产的同时，还必须承担所有的家务，肩负赡养老人和教育子女的重任，生活压力大，教育压力重。而宗教信仰大多提倡人们应该放弃对外界物质的追求，以获取精神上的安慰。当农村妇女遇到心烦、压力大、心情不好的时候，可以通过参加宗教活动（例如做平安会等），学习宗教教义来缓解紧张的心情，缓解她们的生活压力，有利于妇女的心理健康和家庭稳定。 　　（2）促进了农村道德文明的建设 　　任何一种宗教都要求教徒要遵守本教的戒律规范，按照教义严格要求自己的行为举止。在H村盛行的佛教和道教的教义和灵魂大都是以和谐理念为主，比如佛教教导信徒要用宽容的心待人、对父母要孝顺、不打人、不骂人；道教认为人作恶多端会受鬼魂纠缠，来世会下地狱【2】等等。这些都与中国儒家文化传统对人性的改造是相契合的。 　　在调查中，当问到“信教后要求您要怎样为人处事”时，佛教女信徒普遍回答：“师父说了，要宽容忍让，莫杀生，多做善事，孝敬父母。”让人吃惊的是，道教女信徒的回答几乎一模一样。在H村，有63%的受访对象认为家庭和睦了，54%的人认为不良行为减少了，由此可见，佛、道教教义对调整信徒行为方面起到了积极作用，有利于农村道德建设，为促进社会和谐、乡风文明做出贡献。 　　（3）整合了乡族力量，具有凝聚功能