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列宁视野中民族精神及其当代价值 　　[内容提要]列宁视野中的民族精神最重要和首要的含义是指一个民族中广大的被压迫人民反对压迫，争取自身解放和追求民主、自由的精神，是爱自己祖国、民族语言的民族自豪感。民族精神是反对压迫、争取民族解放和独立的精神基础，是推动民族国家发展的精神力量。对列宁视野中的民族精神进行解读，有着鲜明的当代价值和现实意义。 　　[关键词]列宁　民族精神　当代价值 　　[分类号]D5　[文献标识码]A　[文章编号]1005－6505(2010)04－0048－05 　　 　　任何一个自立于世界民族之林的民族，都具有振奋的民族精神、高尚的民族品格和坚定的民族志向。民族精神也是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。当今时代，全球化浪潮迅猛发展，各种思想文化相互激荡，我国正在进行中国特色社会主义现代化建设，要实现中华民族的伟大复兴，这些都呼唤着中华民族的伟大民族精神在新的历史条件下焕发新的光彩，发挥巨大作用。对列宁视野中的民族精神进行梳理和解读，揭示其当代价值和现实意义，是对民族精神理论研究的深化，是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，指导培育与中国社会主义现代化建设相适应的时代精神的必然要求。 　　 　　一 　　 　　马克思在《(政治经济学批判)序言》中有一段关于唯物史观的经典表述：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”由此可见，唯物史观的根本特征是始终站在现实的基础上，不是从精神出发来解释实践，而是从生产实践出发来解释精神的东西。所谓精神的东西可以从两方面进行理解：一是广义的，指在人们的生产实践中产生的包括人的意识、情感、意志、思维及人们心理活动所创造的理论、学说等；二是狭义的，指包含于广义的精神含义中，作为其灵魂、核心并处于其深层而又相对稳定的东西。广义的民族精神是一个民族在长期的生产实践过程中形成的民族心理特征、文化传统、思想情感所表现出的一种精神状态和精神力量，是包括传统精神和时代精神在内的一个民族区别于其???民族的精神风貌、精神特征。它既包括民族文化中积极、进步、充满进取意识的、优秀的方面，也包括民族文化中消极、落后、粗俗的方面。狭义的民族精神主要是指民族文化中积极、进步、充满进取意识的、优秀的方面，是民族精神的核心和灵魂。 　　列宁没有对民族精神进行专门的研究和讨论，甚至没有直接使用过民族精神这一概念，更没有对民族精神下一个确切的定义。纵览列宁的著作，只有1894年底至1895年初其所作的《民粹主义的经济内容及其在司徒卢威先生的书中受到的批评》一文在引用司徒卢威的话中，有一处包含了民族精神这一词语，但在后文中并没有对这一概念进行相应的说明和阐发。细读列宁的相关著作，我们发现，尽管列宁没有使用过民族精神这一概念，但他却使用了与民族精神的含义相一致或包含于民族精神之中的概念或术语表达了其关于民族精神的观点，而且首先和主要是从以上关于民族精神积极、进步、充满进取意识的、优秀的角度，即狭义的民族精神角度使用相关概念的，并把民族精神这方面的含义渗透在民族问题及相关的一系列问题的分析和研究中。具体说来，列宁认为，民族精神是广大的被压迫人民反对压迫，争取自身解放和追求民主、自由的精神。1901年6月，列宁在《新的激战》一文中，指出：“革命的社会民主党汲取力量的主要源泉，正是工人群众的反抗精神，工人被经常受到的压迫和暴力逼得走投无路，他们的反抗精神有时不能不爆发成为殊死的斗争。这种突然爆发的斗争唤起受贫困和愚昧压抑的广大工人阶层去自觉地生活，使他们普遍地对压迫者、对自由的敌人产生正当的憎恨。”“工人不仅表现出顽强的反抗精神，而且也表现出机智、表现出善于随机应变和选择最好的斗争方式的本领。”这里的“反抗精神”、“对自由的敌人产生正当的憎恨”、“机智”等都表达了俄罗斯民族所固有的民族精神。在《马克思主义学说的历史命运》一文中，列宁指出：“不管各种‘文明’豺狼现在切齿痛恨的伟大的中华民国的命运如何，世界上任何的力量也不能回复亚洲的旧的农奴制度，不能铲除亚洲式和半亚洲式国家中的人民群众的英勇的民主精神。”这里的“民主精神”是这些民族追求民族自由、反对民族压迫的精神，是民族精神的一种体现。同时，列宁多次提到的工人阶级的顽强的罢工精神，革命和经济建设中积极的、上进的、主动的和首创的精神，各民族工人之间的团结精神等，都从不同角度表达了民族精神的内涵。 　　列宁认为，民族精神也就是爱自己祖国、民族语言的民族自豪感。他说，“我们，大俄罗斯的觉悟的无产者，是不是根本没有民族自豪感呢?当然不是!我们爱自己的语言和自己的祖国，我们正竭尽全力把祖国的劳动群众(即祖国十分之九的居民)的觉悟提高到民主主义者和社会主义者的程度