梦 回 古 希 腊.ppt

文艺复兴开启现代文明！ 文艺复兴三位巨匠（拉斐尔、米开朗基罗、达.芬奇）的特点…… 年轻英俊、朝气蓬勃、坦荡正义、阳光热情…… 文艺复兴复兴的艺术就是古希腊的艺术。 惊人的美丽，豪华的社会背景，绘画技巧没有特殊，色彩的运用和当时的油画没有太大区别。基督教的内容和价值。 梦 回 古 希 腊 ——永不消失的古代文明 雅典卫城帕台农神庙 宙斯 智慧女神雅典娜 雅典卫城女神柱 克里伯利 Contents 一、奥林匹克——古希腊的启示 二、古希腊精神的人本主义精神 奥林匹克——古希腊的启示 古代奥运会诞生于公元前786年的希腊，因举办地在奥林匹亚得名，每隔四年举办一次，延续了1000多年。 现代奥运会在法国人顾拜旦的倡导下于公元1896年成功举行。 竞争的精神——参与、公平、尊重 “费厄泼赖”（Fairplay）： 广泛参与—— 起点公平—— 过程公平—— 评判公正—— 心悦诚服—— 努力争胜—— 如果把古希腊文明比作一部浩瀚的著作，那么伟大的古希腊奥林匹克运动可以比拟为这部伟大的著作的某个章节的一个注释，而现代奥运会只是这个注释的翻译。 奥林匹克——古希腊的启示 古希腊的奥运会的参与者是各个城邦国家的运动员，也就是说，他们都不是以体育为生的。他们也许是士兵，学者，商人，工匠，学生，政治家…… 萨马兰奇任国际奥委会主席后，做出了允许专业运动员参加奥运会的修改……所以，有些地方，有了政府介入的体育行为，衍生了一大批机构，满足了一大批人的就业，而这一切，由纳税人买单…… 文明传承——马拉松的故事 “马拉松”古希腊没有，却是现代奥运会的象征。当古希腊击败入侵的波斯大军后，斐迪庇斯，一位普通的战士，为了把捷报以最快的速度告诉雅典，耗尽生命的能量跑完了这40多公里……斐迪庇斯就是为了让统帅知道前方的信息不惜在战斗的伤痛和劳累之后用生命的代价跑完这最后的距离。 古希腊精神的人本主义精神 光明之神 阿波罗 维纳斯 古希腊精神之人本主义精神 胜利女神尼刻 狩猎女神阿尔忒弥斯 《米洛的维纳斯》 人才是艺术的中心。人，完美的人，古希腊所歌颂和崇拜的终极价值。 爱神 古希腊精神的人本主义精神 古希腊把人作为万物的尺度，追求人间的幸福和价值。甚至古希腊的神也有世俗的特点，他们虽然非常强大，但是仍然具有人的感情和缺点。不仅如此，他们还经常犯错误，因此古希腊的神也就更加可爱。其实古希腊的神是古希腊人的代表，他们和后来其他宗教所描绘的完美无缺的上帝形成了巨大的反差。古希腊的雕塑大多是裸体的，这在别的文明中难以想象，但对于古希腊来说这再自然不过了，因为，神和他们是一样。“全部希腊文明的出发点和对象是人，它注意的是人的利益和进步。” 公元前5000年……公元500年……漫长的中世纪（神权，皇权）…… 《雅典学院》——拉斐尔 古希腊的不同时代的先哲：苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、欧几里得、阿基米德、托勒密、第欧根尼、毕达哥拉斯、希帕提亚、芝诺、亚历山大、巴门尼德…… 《垂死的奴隶》——米开朗基罗 没有背景，没有陪衬，不经掩饰也毫不做作的的人的形象。“人，只有人”，雕像本身就是那个伟大时代的精神内涵！ 《蒙娜丽莎的微笑》——达.芬奇 ——即使没有教廷，我们也可以微笑得如此自信； ——光明的世界和自信的人类不需要教廷的主宰。 文艺复兴之前和文艺复兴早期的作品中通常充斥着宗教内容，圣母、圣子、天使、天国等。几乎所有作品很大程度上表现了基督教的内容和价值。 希腊人本精神对文艺复兴的影响 我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。 ——古希腊雅典行政长官 克里伯利 拉普拉斯（1749-1827） 写了天体巨著《天体力学》，为了尊重作为皇帝的拿破仑，就送了一本给他。拿破仑卡了并不理解，但问题还是有的：“为何书中只字不提上帝？”拉普拉斯回答堪称经典》“陛下，我不需要那个假设！” 我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府；其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。意为了本身的权益便废除他们久已习惯了的政府。 希腊人本精神对美国独立宣言的影响 何凤萍 08地球科学系 只有这样，一个竞争的环境才会形成和维持；每个竞争者都具有同样的起点；每个竞争者都被给予同样的条件；评判系统必须是公正公开，不偏不倚的；任何竞争都会导致意想不到的结果，于是，接受自己并不期待的结果就是竞争精神一个极其重要的组成部