殷德昭试论武乙文丁帝乙属于周祭系统.doc

试论武乙、文丁、帝乙属于周祭系统 殷德昭(湖北嘉鱼) 周祭制度研究是甲骨学中一个十分迷人的课题。通过复原黄组周祭祀谱，来重建商末年代与历法，可以说是甲骨学界的终极梦想之一。 从董作宾先生发凡起例，到陈梦家、岛邦男、许进雄诸家继往开来，再到常玉芝先生集于大成，经过历代学人的接力研究，黄组周祭的基本性质，已经逐渐明朗。但在认识上，各家也存在一些分歧。其中的一个分歧是，武乙、文丁、帝乙三王是否属于周祭系统的问题。它关系到商末祭祀制度的演变，对周祭祀谱的复原也有影响，是一个必须解决的问题。 董作宾、陈梦家、岛邦男、许进雄各家均认为，武乙、文丁属于周祭系统，陈梦家先生更认为，帝乙也属于周祭系统，常玉芝先生则认为武乙、文丁、帝乙三王均不属于周祭系统。这一分歧详见常玉芝先生所拟《各家先王先妣祀序比较表》(常91-94)。 我们认为，武乙、文丁、帝乙三王是属于周祭系统的，董、陈、岛、许四家的观点是正确的。 首先，武乙、文丁、帝乙三王是受周祭祀典祭祀的。 武乙受祭的材料有： (1)乙丑卜，贞：王宾武乙翌日，无尤？(《合集》36025) (2)乙亥卜，贞：王宾武乙翌日，无尤？(《合集》38248+《合补》11064 ) (3)[乙]□卜，贞：王[宾]武乙祭，[无]尤？(《合补》11688) (4)[乙]未卜，贞：王宾武乙协日，无尤？(《合集》36026) (5)乙巳卜，贞：王宾武乙协日，无尤？(《合集》36027) (6)乙卯卜，贞：王宾武乙肜，无尤？(《合集》36028) (7)乙未卜，贞：王宾武肜日，无尤？(《辑佚》752) (8)乙酉，……遘于武乙肜日。唯王六祀肜日。……(六祀丰彝，《款识》2.36) 文丁受祭的材料有： (9)丁丑卜，贞：王宾文武翌日，无尤？(《合集》36128) (10)丁亥卜，贞：王宾父丁协，无尤？(《合集》36129) 帝乙受祭的材料有： (11)乙未，王宾文武帝乙肜日，……在五月。唯王廿祀又二。(版方鼎，《商周》2377) 上举11条材料中，除第(8)、第(11)条材料为金文外，其余都是卜辞。 常先生认为：“判断一个先王或一个先妣是否属于周祭系统，主要是根据两个条件：一个看其是否受翌(日)、祭、、协(日)、肜(日)五种祀典的祭祀，另一个看其是否受祭时与其他王、妣有系联关系”(常101)。而在上述卜辞材料中，武乙、文丁并不与其他王、妣共版，因此，“这就很可能说明武乙、文丁二王与其他王妣在祭祀日期上没有系联关系”(常102)。 我们认为，事实并非如此，在武乙、文丁、帝乙三王中，至少武乙受周祭祀典祭祀时，在祭祀日期上与其他王、妣是有系联关系的。 我们注意到，上举材料(8)丰彝铭文中，有两个“肜日”。显然，前一个“肜日”为针对单个受祭王、妣(此处为武乙)的祀典名，后一个“肜日”为针对全体受祭王、妣的祀典名，是前一种“肜日”的总称。后一种祀典名只紧随在“唯王几祀”后出现，有一点类似于后世的季节名，为区别起见，我们不妨称之为祀季名。丰彝表明，肜祭武乙的乙酉日，处于肜祭全体受祭王、妣的王六祀的肜季。这说明，武乙受肜祭时，在祭祀日期上，至少在祀季上，与其他王、妣恰有系联关系，问题只在于武乙究竟在肜季的哪一天受祭而已。 常先生认为，肜季止于肜祖甲旬(常136-139)，肜祖甲旬之次旬是“不进行任何祭祀的一旬”(常153)。但如果是这样，那么根据《先王先妣祀序表》(常88)，无论在肜季的哪个乙日肜祭武乙，都会违背以下的周祭祭祀原则：“先即位为王者先被祭祀，后即位为王者后被祭祀”(常63)。武乙在康丁之后即位，就必须在康丁之后受祭。但即使是在常先生所定义的肜季的最后一旬，也没有适合武乙受祭的日期，因为在该旬内，乙日在肜祭康丁的丁日之前。 那么有没有可能如常先生所认为的那样，“他们(武乙、文丁)与其他王、妣不属于同一个祭祀系统”(常102)，而当这个祭祀系统肜祭武乙时，其祀季名也称为“肜日”呢？这显然不可能。因为，翌日、协日、肜日等三个祀季名已经被商人赋予了纪时功能，在很多不涉及周祭的场合中加以应用，如： (12) 乙亥，其赐作册瑞一一，用作祖癸尊彝。在六月。唯王六祀翌日。(六祀其卣，《商周》13312) (13) 壬申，王赐亚鱼贝，用作兄癸尊。在六月。唯王七祀翌日。 (亚鱼鼎，《商周》02201) (14) 庚申，王在阑。王格，宰椃从。赐贝五朋，用作父丁尊彝。在六月。唯王廿祀翌又五。(宰椃角，《商周》08794) (15) 辛酉，王田于鸡麓，获大虎。在十月。唯王三祀协日。(《怀特》1915) (16) 丁巳，王赐嶲贝，在寒。用作兄癸彝。在九月。唯王九祀协日。(嶲卣，《商周》13304) (17) 己酉，戍铃尊俎于召，康黹九律，黹赏贝十朋、丏豚，用铸丁宗彝。在九月。唯王十祀协日五。唯来东。(黹彝，《商周》13540) (18) 戊