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原则性与灵活性统一 　　摘要:原则性与灵活性的统一是当前中国社会发展模式蕴含的深层哲学智慧之一。中国模式从总体来看，就是集古今之智慧，汇中外之优长；不走极端，而取中和；灵活多变，不失其刚。是对中国30年改革开放和现代化建设实践经验的集中概括和简练总结。这是一条以中国特色社会主义理论体系为指导思想的完全新型的现代化道路。本文试图从原则性与灵活性这个带有辩证的角度来阐明中国模式何以走向成功，解开中国模式成功的奥秘。 　　关键词：中国模式 原则性 灵活性 和谐哲学 　　作者简介:王春泽(1985-),男,江苏常州人,武汉理工大学政治与行政学院,研究方向:马克思主义哲学。 　　 　　在中国共产党领导人民进行社会主义革命和建设的实践过程中，形成了一系列基本原则，这些基本原则是社会主义革命和建设一般规律的反映，是人民根本利益的集中体现，是革命和建设实践经验的结晶，是分析和解决实际问题的根本出发点。然而，革命和建设事业的复杂性，又要求人们必须坚持一切从实际出发，根据实际情况决定工作方针、政策和方法，要善于随机应变，做到因地制宜，因时制宜，这就是把马克思主义普遍真理同中国国情相结合，正确地借鉴吸收外国的经验，走一条适合我们自己的发展道路，建立具有中国特色的社会主义发展模式，这是把原则性与灵活性紧密相结合的指导思想。在这个思想指导下建立的政治体制、经济体制和文化体制以及社会生活其他方面的各种体制才能永远充满活力。 　　一、原则性、灵活性的统一与“和谐哲学” 　　原则性与灵活性永远是一对矛盾，但没有绝对的对立，只有统一起来才能和谐。辩证法认为，世界是多样性统一的物质世界。这个物质世界，是由相互联系、相互作用、相互制约的各个方面、各个个体组成的有机整体。人类社会和自然是一个有机整体，人类社会内部也是一个有机整体。我们如果承认这一点，那么就必须强调对立的双方，在一定条件下的共生共存。这就绝对需要有“矛盾的斗争性与同一性之间辨证关系”的政治哲学观和自然哲学观的指导。为了和“斗争哲学”的政治哲学观相区别，我们不妨称之为“和谐哲学??的政治哲学观。 　　矛盾同一性的外在表现形式，就是事物整体的和谐、合作、团结、统一、联合、调和、均势、平衡、凝聚等。从唯物辩证法的观点来看，矛盾的斗争性和同一性的最终目的，都是为了求得和谐。只不过前者主要是为了在新的基础上获得新的和谐，后者主要是为了维系原有的和谐。矛盾的斗争性，之所以被认为是绝对的，这是从“事物的发展是绝对的”这个意义上来理解的，而不应该从“斗争就是目的”这个意义上来理解。当然，为了维系原有的和谐，也是要经过坚持不懈的努力和斗争的。这正是矛盾同一性中斗争性，以及矛盾斗争性中的同一性的真正含义。那些认为和谐就是没有斗争，或者认为和谐就可以不通过斗争取得的想法，是不科学的。现阶段，我国社会的主要矛盾仍然是人民日益增长的物质和文化需要和落后的社会生产之间的矛盾。因此，坚持科学发展观，增加社会的物质和精神财富，是解决这个基本矛盾最主要的途径。而现阶段我国社会的人民内部矛盾，主要是指社会各阶层、社会各方面的利益矛盾，这类矛盾在社会经济转型期内，纵横交织，盘根错节，异常复杂。因此，能否正确处理社会各阶层、各方面的矛盾，是我国新时期政治生活的主题。显然，充分运用矛盾同一性的理论，对于化解各方面的矛盾，形成建设社会主义的整体合力，是建设中国特色社会主义的应有之义。同样，此理论也适用于国内外之间的各种矛盾。 　　二、原则性与灵活性的统一是中国模式的成功之奥秘 　　胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“中国特色社会主义道路之所以完全正确，之所以能够引领中国发展进步，关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。”这一结论，是有其现实科学依据的，而并非是对中国道路的大嘉赞赏，我们从全世界范围内社会主义国家的发展道路与经历看，即必须坚持把马克思主义基本原理同本国实际情况相结合的原则，才能使社会主义事业取得胜利。否则，社会主义事业就会遇到困难和挫折。 　　社会主义建设也和革命一样，是广大人民群众的创造性事业，它需要具有高度的灵活性。只有把原则性与灵活性结合起来展开经济体制改革，才能建立一个富有鲜明特色的社会主义市场经济体制。我们对于社会主义的科学理解，概括来讲，就是要深刻认识具有中国特色的社会主义，这一点非常重要。所谓经济体制改革，就是要在马克思主义普遍真理指导下，根据我国国情，选择走适合自己的路。一方面对待外国的经验要灵活运用，而不能全部照搬；另一方面对待本国的原有制度进行彻底变革，两者融合，建立一个符合中国国情的经济模式。这是把原则性与灵活性结合起来的指导思想，在这个思想指导下建立的政治体制、经济体制、文化体制、科技教育体制以及社会生活方方面面的各种制度，才会更加充